排他的文化圈,当我们的全部尊严就在于思想
美国人比法国人拥有更广泛的文化剧目,他们在文化上更宽容,更多地表现出文化自由放任(culturallaissez-faire),因为他们对“好”品位和“差”品位的区分不那么具体,而是比较模糊和不稳定的。这印证了文化边界在美国语境中的重要性较低。它还表明,两国的文化边界在形式和内容上都有所不同。因而,如最后一章将指出的,...
「专访」白先勇:文化断层后,中国人对情与美失去信心,感情表露也...
白先勇:不能光看表面的,好像现在的青年人对于爱情比较现实随便,深一层看,每个人心底里面还是渴望天长地久理想的爱情。看《牡丹亭》那么感动,那相当于他们的梦嘛,做一个的爱情神话的梦。也许现实里这样的爱情轮不到他们,没那么容易。现在的年轻人跟古代也差不多,渴望相通的,表现的方式也许不一样。2006年青春...
黄金手镯荷花的寓意是什么-黄金手镯荷花的寓意是什么意思
首先,荷花在佛教文化中是一种圣洁的象征。佛教中,荷花被认为是佛陀讲法的象征,象征着智慧和慈悲。佛教徒常用荷花作为座上的垫子,以示对佛法的尊敬和追求。其次,荷花也象征着纯洁和高雅。荷花生长在淤泥浊水中,却能开出洁白无瑕的花朵,表现出了一种“出淤泥而不染”的品质,被视为一种清秀高洁的象征。因此,在...
中华民族自古以来对“水”的信仰与依赖,逐渐形成了独特的“水文化...
2.1.1水文化诞生之初表现为民间信仰中对“水”的崇拜水文化诞生之初,水被看作是流动的液体,是一种物质化的存在,在民间信仰中也以物质化存在。但已不难看出,人类对于水的崇拜。中国民间流传着“盘古开天地”这样关于宇宙起源的故事,就将水的诞生与神明的血液、眼泪画上了等号,可见对水的崇拜。相传宇宙尚未诞生...
李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
陶寺文化的礼俗性还表现在其蕴含仰韶文化庙底沟二期类型世俗、崇贵的特点。在陶寺遗址1300多座墓葬中,90%是平民墓葬,它们仅能够容身,随葬品极少甚至空无一物。陶寺大型墓葬的随葬品虽然比较丰富,但与凌家滩遗址、良渚遗址的高等级墓葬相比,其随葬品种类比较单一,以表现墓主人世俗性身分、地位的礼器为主,从而彰显了...
李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头
新石器时代考古发现,中国文化无可争辩的重大原始现象之一,是祖先崇拜(www.e993.com)2024年10月25日。真可说源远流长,材料极多。其他文化也多有祖先崇拜,中国的特征在于:1.从远古到殷周,祖先崇拜与上帝崇拜的合一性或一致性。尽管历史学家们关于中国上古至上神与祖先神的关系,仍有各种参差不同的意见;尽管这两者的所谓“合一”或“一致”可能...
论中国文化的系统架构
“多言数穷,不如守中”,意思是天地间所有的表现,都不如“坚守道心”。“中庸”,即“坚守道心”之意。什么是中?“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”(《中庸》)。喜怒哀乐乃人之情,人之情未发之时,人居道心,谓之中。道心乃天下之大本,即宇宙天...
东西问丨王秀梅:《世界人权宣言》中“良心”的内涵和意义是什么?
“良心”保证了《宣言》的草根性和世俗性“良心”写入《宣言》使得《宣言》能够为任何一个普通人所理解,哪怕是没有受过什么教育的普通人,因此,代表国家的一群大人物起草的《宣言》具有了草根性的基础。“良心”在各国传统文化中都有体现,是赞同《世界人权宣言》各国的最大公约数。
中国人幸福的真谛,藏在这些传统文化典籍里
孔子决不否定世俗间的富与贵,这从“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”的话中即可窥见。“执鞭”指驾驶马车的车夫,如能致富,心甘情愿去当车夫。“如不可求,从吾所好”。他更有名的一句话,“不义而富且贵,于我如浮云”,意思是说,以不正当手段攫取的财富及地位,对于我,就像天边的浮云一样遥远。
基里安·墨菲这不是一个真实的世界但我却深爱这一点
演“主妇”一人分饰母子演“黑帮”成文化符号对基里安·墨菲来说,他拍电影从来不是为了钱,他只演那些能够说服他的角色,演自己感兴趣的电影。比如2005年的《冥王星早餐》,影片根据同名小说改编,讲述了20世纪70年代,异装癖男孩帕特里克·布雷登不畏世俗眼光,坚持自我的故事。导演尼尔·乔丹曾透露,考虑到此类争议性...