十年共读,2024深圳读书月后院专场活动从《阴翳礼赞》看侘寂美学

在日本美学中,有三种特别的美学类别,分别是幽玄、物哀与侘寂,称之为美学三部曲。《阴翳礼赞》中侘寂的美学观念给设计师原研哉、黑川雅之带来了决定性的启发,影响是枝裕和的电影风格,其日本独特的审美哲学,更是拓展了欧洲画家们的艺术创作,例如浮世绘色彩对印象派艺术家梵高的影响,不仅丰富了他的绘画语言,更推动了后...

日本治愈系影视作品中的物哀美学与变形玩偶

物哀是日本江户时期的国学家本居宣长提出的一种文学理念。王向远教授将“物哀”的“物”解释为“这个‘物’不是一般作为客观实在的物,而是足以能够引起‘哀’的那些物”。由此,物哀变成对人对事物将其主观化的内心感受。对于“物哀”的感知在于知人性、解人意。事物不单是事物,在感知事物时,更要从心、从自...

《花束般的恋爱》:物哀美学下的爱情,结局虽然遗憾,但不“丧”

所谓“哀”不一定是“哀伤”,而是一种命运的无常,情感的流失,对美好转瞬即逝的惋惜,而在“哀”之中“哀”之后渗透出的美感,才是人心之所向的。中国著名的日本文学研究专家叶渭渠先生,将“物哀”的思想结构分为三层……对人的感动、对世相的感动和对自然物的感动,其中第一层表现为男女恋情的哀感,第二层是...

《物哀美学下的爱情,结局遗憾却不绝望》

日本江户时代的“物哀美学”以悲为美,将人生中的无常和变迁转化为一种审美理念。而《花束般的恋爱》通过山音麦和小娟的爱情故事,深刻呈现了这种美学在现代社会中的应用和延续。打开网易新闻查看精彩图片爱情的凋零并非必然的遗憾,而是生活的一部分。在面对无常和现实的打击时,我们应该珍惜当下,珍惜爱情中的美好时...

《物哀美学:花束恋爱》:不“丧”结局,留恋美好。

电影《花束般的恋爱》中展现了爱情的凋零和现实的残酷,但在悲伤和无力感中,也透露着一种美丽的悲剧。影片通过“物哀美学”展现了日本文化中对美的独特理解,即在悲伤之中蕴含着一种唯美的情感。这种以悲为美的思想影响了影视创作,并让人们对美的定义产生了变化。

感受"物哀与幽玄"美学,沉浸在独特纯爱故事中,改变生命轨迹。

“物哀与幽玄”美学根据大西克礼的划分,“物哀”的“哀”分为五个阶段,前三个阶段都是处于单纯的情感体验上的“知物心”(www.e993.com)2024年11月18日。到了第四阶段开始,他认为“哀愁”“怜悯”等特定情感体验的“视野”超出了特定对象的限制,扩大到对人生与世界之“存在”的一般意义上去。

王广生:物哀,成为日本之所以是日本的文化表达,甚至被认为是日本...

也就是说,《源氏物语》中的“物哀”情趣的核心是佛教思想的审美化表达,反映了那个时代特有的世界观和人生观。《源氏物语》主题和表达主题的方式,都是由那个时代的佛教思想所决定的。众所周知,《源氏物语》以恋爱与情感为主要表现主题,而如何理解这些恋情就成为我们把握这部作品的关键。

崩铁再曝角色PV!极致美学叹为观止,看到12把刀崩坏系玩家全笑了

为了刻画黄泉这位角色,制作组不仅用上了极致物哀美学来展现黄泉的悲剧性,并且还用上了日本俳句诗人小林一茶的俳句“我知这世界,如露水般短暂,然而,然而。(原文:露の世は,露の世ながら,さりながら)”。说起来,这句话还和鲁迅的弟弟周作人有点关系,因为周作人作为当初最精通日本文化的国人之一,翻译了很多日本文...

《金阁寺》:美的极致是毁灭,三岛由纪夫的疯批美学

这就要从三岛由纪夫一直迷恋的中世纪物哀审美说起了。物哀是日本文学的一个整体风格,它最初的意思是对世间万物都怀抱同情与悲悯,是日本文坛统一的审美趋向。但物哀审美在日本并不是一成不变的。在三岛由纪夫所处的时代,日本社会在二战中动荡不安,作为保皇派的三岛坚定地选择了以战争凸显国威,将天皇的荣耀放在了至高...

TONGTONG DENG专访:新一代多元文化青年艺术家的无限可能

“物哀”这一概念源自日本古典文学和美学,意指对生命和自然无常以及转瞬即逝之美的深刻感受与感伤。物哀不仅反映了对美好瞬间的珍视,还表达了对时间流逝、生命短暂的感叹,是一种既美丽又略带悲伤的情绪体验。TongTong对自然与人文的喜爱、观察和思考是她创作的核心源泉,而这些思考的结果并不总是以原本的样貌呈现。