印度法律如何管理不同种姓在社会、政治和宗教领域中的地位?
2024年8月2日 - 百家号
(达萨指的是土著人,意思包含“敌人”以及“奴隶”)大概在公元前11世纪的时候,由于社会分工变得具体了,慢慢地就形成了一直沿用到现在的四个种姓。就是说:婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(农民与商人)、首陀罗(奴隶)。其中,第四个种姓就是原本的“达萨瓦尔那”,而前面三个种姓是从“雅利安瓦尔那...
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《人类政治发展史-030》印度后期吠陀时代(下)
2024年6月21日 - 网易
印度史学家罗米拉.塔帕尔认为:瓦尔那指的是种姓结构的理论方面,表示各个种姓在仪礼上的等级地位,因此,瓦尔那只是社会学家界定的"仪礼上的等级,"并不反映实际的社会经济地位。对瓦尔那的本质特性,可通过与"迦蒂"这一概念的比较加以认识。二者是两个完全不同的概念。迦蒂,尽管它的形成深受瓦尔那的影响,不过它首先是...
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古印度文明探秘(二):种姓制度
2020年6月28日 - 网易
雅利安人的皮肤是白色的,所以他们自称“雅利安瓦尔那”(雅利安的意思是“高贵”和“富有”,瓦尔那的意思是“颜色”。)。雅利安人把被征服的、具有黑皮肤的当地土著居民称为“达萨瓦尔那”(达萨的意思是指雄者、男人的意思)。印度社会起初是征服者与当地土著居民的矛盾,随着雅利安人逐渐在印度站稳脚跟,雅利安人的社会...
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“触碰一下便有罪”,雅利安人与吠陀、种姓和印度之痛
2020年5月18日 - 网易
后者就是印度诗歌总集《梨俱吠陀》中称呼的“达萨”(Dasa),梵文意为奴隶的意思。早期的瓦尔那制度带有鲜明的奴隶社会的特色,是雅利安和非雅利安的简单区别。直到雅利安社会的发展使得社会分工出现以后,雅利安瓦尔那中开始分化出婆罗门瓦尔那、刹帝利(罗阇尼亚)瓦尔那、吠舍瓦尔那,而达萨瓦尔那则改名为首陀罗瓦尔那,四等...
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