紫禁城的左祖右社
对着坛中央原有一方形石柱,为“社主”,又名“江山石”,象征江山永固。石柱半埋土中,后全埋,坛中还有一根木制的“稷主”。坛中所铺五色土是由全国各地纳贡而来,每年春秋二祭由顺天府铺垫新土。明弘治五年(1492年)将所铺坛土由二寸四分改为一寸,后皆遵此制。社祭坛上铺有取自中国东南西北中的土,分为中黄...
专访中山公园遗产办主任:社稷坛展现北京中轴线公众化的转变历程
“社”狭义的含义代表土地,“稷”代表五谷。社稷崇拜最初就来源于人们对土地和谷物的原始崇拜感。随着社和稷逐渐融合,它们被赋予了国家政权的概念,并形成严格的祭祀礼仪规范,代表对国家疆土的重视。社稷坛始建于1420年,明成祖朱棣迁都北京,建造宫殿的同时营建社稷坛,与祭祀祖先的太庙(今劳动人民文化宫)组成“左祖...
北京中轴线组曲(庆祝新中国成立75周年·河山锦绣)
坐落在故宫东南侧的太庙,与社稷坛沿中轴线东西对称布局,彰显出“左祖右社”的都城建筑规制,也是国家政权样式和民族礼仪文化的均衡表达。太庙是明清两代的皇家祖庙,体现了中国人祖先崇拜的传统。皇帝每年都会来这里祭祀祖宗,实际上是昭示皇权在家族内传递的合法性。江山终归是人民,人民是江山的主人。如今的太庙,早已...
直到1948年后才发现他真是高明,汉武帝临终前,做了个残忍的决定
这个决定背后,体现了一位帝王对国家未来的深切忧虑,对权力制衡的深刻思考,以及为了江山社稷不得不舍弃个人情感的无奈之举。也许,正是这种果断的决策造就了一位帝王的伟大,并铸就了一个王朝的辉煌。#深度好文计划#
影响唐高宗江山社稷的眩晕,到底是什么病?
持续20余年的眩晕对于李治来说应该是莫大的心理压力。而视觉诱发头晕加重“目不能视”特点,对于李治这个要批阅奏章的皇帝来说无疑是个加重疾病症状的重要因素,以至于将江山社稷交由武则天代理。针对前庭性偏头痛的治疗,主要是预防和对症治疗,是否有效预防对于PPPD的治疗非常重要。而PPPD的治疗方案主要包括抗焦虑、抗抑...
1779年,乾隆下令处决四川一名9岁孩童,|清朝|雍正|康熙|太监|乾隆...
清朝年间,弘历从父亲雍正的手里,接过了大清的江山社稷,是为康熙帝(www.e993.com)2024年9月21日。祖孙三人都是一代雄主,打造了康乾盛世。乾隆继位时仅有二十多岁。他雄心壮志,为了巩固统治,增强中央集权,他决定除掉地方少数民族地区的“土司”制度。这件事情遭到了当地的坚决反对。但乾隆决心已定,屡次用兵,最终平定了大小地方势力。后来经过...
台北故宫博物院推出两项古籍文献特展——台湾民众趣享中华传统文化
蔡小姐感慨地说:“有些公主连名字都没留下,短短几行文字就是她们的一生,令人唏嘘。”观众吴先生对清代公主的封号颇有兴趣。满文中,“固伦”代表“天下”,“和硕”意为“一方”。在他看来,这意味着清代公主受封后,就要肩负起维护“江山社稷”的责任。
台湾民众趣享中华传统文化
蔡小姐感慨地说:“有些公主连名字都没留下,短短几行文字就是她们的一生,令人唏嘘。”观众吴先生对清代公主的封号颇有兴趣。满文中,“固伦”代表“天下”,“和硕”意为“一方”。在他看来,这意味着清代公主受封后,就要肩负起维护“江山社稷”的责任。
真实的狄仁杰是怎样的人?武则天最器重的人,引为知己,再造大唐
然而,此事乃朝廷旨意,刺史之力难以抗衡。故刺史大人亲笔书函,向武太后禀明情况。望太后明察秋毫,审慎处理此事,以保江山社稷之稳定。狄仁杰果然是人中龙凤,那封信中,他巧妙地从多个层面阐发了这一核心思想:世事多变,唯有坚守道义、顺应时势,方能成就伟业,利国利民,不负此生。多数被判刑者实为无辜,其中许多...
洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究
三层坛状物并非道教建筑专有,同样甚至更为普遍的是官方设立的祭祀社稷之神的社稷坛、祭祀自然神的风伯坛、雨师坛等等。在对《千里江山图》的研究中,冯海涛就提出了这一可能性,认为画中的三级方坛是“乡社坛”[4]。《千里江山图》、《雪山行旅图》中的坛状物是否同一种事物?它们究竟是道坛还是儒家社会的祭祀...