憨山大师《观心铭》六祖慧能《修行颂》:原文+译文
不依形气,形气窒碍。莫认妄想,妄想生怪。译文心无出入,随境而起用,也无相状外貌。百千种方便之法,都归于这个心窍。不依靠形体和呼吸之气,因身体与呼吸多有障碍。勿把妄想认作自心,妄想会生起阴云,遮蔽本来的真心光明。原文谛观此心,空洞无物。瞥尔情生,便觉恍惚。急处回光,著力...
不用去算命,看完此文就能知道自己的前世!
世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天。摘录自《佛说轮转五道罪福报应经》对于前世今生形成的种种因缘,我们为什么有痛苦,佛陀一语道破。并且佛说:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”所有的法都是因缘和合而生,想要脱离苦难,就要断除引发苦难的因,断除引发苦难的根本烦恼——贪、嗔、痴。佛说:“若为布施者...
有一种牵挂是生生世世的承诺与爱
淳朴的情,至诚的爱,我的心更大了,牵挂更多了,因为这种牵挂是我多生累劫以来乃至今后生生世世对如母如父如兄如嫂的众生的承诺和爱——佛法的慈悲喜捨。文/萨依注:图片来源于网络
缘起缘生(解封印)
(师娘的意思就是说看看我这个期间的诵经功课质量。秉着“一分恭敬,得一分利益。十分恭敬得十分利益。”的心态我就老实诵经…一点点精进…(过程嘛肯定就是很枯燥的啊,修炼自己的忍辱关咯)经过二十多天左右,诵一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉寿经》在四十分钟左右!最多一天诵了十部!(真正体会到,神佛加持,...
一别两宽各生欢喜:唐代人离婚怎么写通告
累劫共修,今得缘会。一从结契,要尽百年。如水如鱼,同欢终日。生男满十,并受公卿。生女柔容温和,内外六亲欢美。远近似父子之恩,九族邕怡,四时如不曾更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇,不悦鼓瑟,六亲聚而咸怨,邻里见而含恨。苏乳之合,尚恐异...
趣历史|你知道吗,“一别两宽、各生欢喜”出自唐代离婚书
累劫共修,今得缘会(www.e993.com)2024年10月26日。一从结契,要尽百年。如水如鱼,同欢终日。生男满十,并受公卿。生女柔容温和,内外六亲欢美。远近似父子之恩,九族邕怡,四时如不曾更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇,不悦鼓瑟,六亲聚而咸怨,邻里见而含恨。苏乳之合,尚恐异流,猫鼠...
一别两宽各生欢喜:唐代怎么写离婚书《放妻书》《放夫书》
累劫共修,今得缘会。一从结契,要尽百年。如水如鱼,同欢终日。生男满十,并受公卿。生女柔容温和,内外六亲欢美。远近似父子之恩,九族邕怡,四时如不曾更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇,不悦鼓瑟,六亲聚而咸怨,邻里见而含恨。苏乳之合,尚恐异流,猫鼠...
佛陀故事会:佛陀生生世世报答父母恩
憨山大师《梦游集》中有一段说:“经云‘大孝释迦尊,累劫报亲恩’以释迦多世修行之时,皆是报亲之地,故《梵网经》云‘孝名为戒’,谓孝顺父母,乃至一切众生。然戒为成佛之本,而孝又为戒本。是知诸佛菩萨救度众生出诸苦恼,皆修孝顺之行也。”
“一别两宽,各生欢喜”是个什么离婚感言?
累劫共修,今得缘会。一从结契,要尽百年。如水如鱼,同欢终日。生男满十,并受公卿。生女柔容,温和内外。六亲欢美,远近似父子之恩,九族邕怡,四时如不憎(曾)更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇,不悦数年,六亲聚而咸怨,邻里见而含恨。酥乳之合,尚恐异...
地藏孝亲报恩吉祥月,多诵佛门孝经《地藏经》超拔亲人眷属!
报父母恩咒的经典出处一般认为出自《佛说盂兰盆经》,然而报父母恩咒实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。多生累劫之父母恩重难报,却无以为报,则是佛教报父母恩咒。佛教报父母恩咒乃每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍,现存父母延寿,去世父母超拔。报父母恩咒如一日未诵,次日可补诵。持诵报父母恩...