日记探微|“吾其将狂矣”:钱钟书日记精神之一端

使人为这份日记感到震撼的，是钱钟书在日记中无论记载什么，都锋芒毕露，充满机锋，令人不自觉地感受到文字中流淌着的“狂态”。这是钱钟书的“日记精神”。从黑格尔（1770-1831）处借鉴“时代精神（Zeitgeist）”探析钱钟书的日记，是意图在读书、生活及情感的广泛世界中，阐明钱钟书的日记及它所葆有的那个时代的理想...

吴震:王船山的气实在论——以“无有先于清虚一大者”为例

后面一句“重重推将去,更无尽期”,意思更为重要:若按本体思维进行溯源,层层上推,以至无穷,终无尽头。也就是说,若要推原“太极”之先更有何物,必将无果而终。朱子认为“先天”即“太极”,是一切存有的终极根源。朱子说“更无尽期”,意味着从哲学上阻断本源问题的“无穷倒退”式的追问,也意味着“先天”是...

老子《道德经》真本 (历代祖师珍藏相传)

无,名天地始;有,名万物母;故常无,欲观其妙;常有,欲观其皦;此两者同,出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。第二章道常不盈道,盅,而用之,久弗盈;渊兮!万物宗;湛兮!似常存。吾不知其谁子?象帝之先!第三章虚无寥廓,中有神在焉谷、神、不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天地根;绵绵若存,用...

甲午战争120年祭:规模最大失败最惨影响最深

左宝贵誓与平壤共存亡,慷慨陈词说:“若辈惜死可自去,此城为吾冢矣!”9月15日清晨,日军对平壤发起总攻。左宝贵率部防守城北牡丹台、玄武门一线。日军7000多人分几路强攻牡丹台,左宝贵抱定必死的决心,指挥部下奋力反击。他穿上黄马褂及顶戴,立于城头,亲自督战。部下劝他脱下黄马褂和顶戴,以免引起敌人注意。左...

揭秘:《与妻书》为何被称为“20世纪最伟大的情书”?

汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留...

富金壁:旧新《唐书》所载韩愈驱鳄鱼事之由来——兼评韩愈《鳄鱼文》

然早已有不以为然者,如宋释契嵩即谓:“韩子为《鳄鱼文》与鱼而告之,世谓鳄鱼因之而逝(www.e993.com)2024年11月27日。吾以为不然。鳄鱼乃昆虫无知之物者也,岂能辨韩子之文耶?然使韩子有诚,必能感动于物,以诚即已,何必文乎?文者,圣人所以待人者也,遗虫鱼以文,不亦贱乎人哉?文之,其人犹有所不知,况昆虫欤?谓鳄鱼去之,吾恐其...

吴根友 | 明清之际中国社会对欧洲文明的拒斥与接受

其二是由耶稣会士传来的以天主为造物主的神学伦理对中华固有的伦理、生活秩序构成严重的冲突。他说:凡此皆称上帝以尊天也,非天自天,而上帝自上帝也。读书者毋以辞害意焉。今谓天为上帝之役使,不识古先圣人何以称人君为天子,而以役使之贱,比之为君之父哉?以父人君之天,为役使之贱,无怪乎令皈其教者,...

150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】

(父母之爱子,则为之计深远。《触龙说赵太后》)(爱其子,择师而教之。《师说》)③吝惜,舍不得。(齐国虽褊小,吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》)(不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》)④怜惜。爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)。(《左传》)

郭晓东:论董仲舒的“张三世”学说 ——以何休为参照系

通过以何休之说为参照系来考察董仲舒的论说,可以发现何休关于“张三世”说的两层内涵在董仲舒那里都可窥见一斑,由此足见董、何之论《春秋》“三世”并无实质性的不同。不过,董仲舒的“三世”思想虽然不殊于何休,却没有何休那么成体系性的论述,其理论形态相对而言也没那么成熟。关键词:董仲舒;何休;公羊学;张...

苻坚梦想着完成统一天下的一场大战,没想到却成为人生的滑铁卢

一、苻坚的统一观与“吾内断于心久矣”在公元357年6月,苻坚铲除所谓“残虐无度”的苻生后立刻称天王。而后苻坚身为前秦帝王开始压制苻氏宗室和氐族豪强的权力,以加强中央集权。这事实可通过:(1)“吾今始知天下之有法也,天子之为尊也”;(2)“人思劝励,号称多士,盗贼止息,请托落绝,田畴修闢,帑藏充...