林雅琴:董仲舒仁义论发微——以《春秋繁露》为中心

摘要:仁义关系是贯穿古典儒学始终的议题,董仲舒在诠释《春秋》时对“仁”予以特别的提揭,带来仁义之内涵与关系的新面貌。《春秋》学背景下的“仁”带来尊卑等级的松动,因此与严明尊卑界限的“义”隐隐抗衡。董仲舒将“义”的尊卑精神保留,以“仁”作为“义”的衡断标准,仁义的交融再造了全新的“义”之精神。董仲舒...

以和为贵,“让”出仁义

这段话的意思,是说韩琦出任开封府尹时,侄孙派人送来一封家书,信中称家里的田产已被邻里侵占不少,打算向官府告状,据理力争。韩琦(1008-1075)看完信后,在信的末尾写了这首“打油诗”。他告诫家人:仔细思量这些事,你争我夺,来来往往,没个了结。不如先上含元殿房基上去看看。含元殿,曾名“蓬莱宫”,是唐高...

黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

(参见陈来,2014年,第115页)成中英认为:“‘义’不只有道德的含义,也有一种本体的含义,就是物之本性,是天地之精神与创造力之所在。”(成中英,第50页)无论如何,“仁义”之为本体,或被赋予本体之全体大用的意涵,应是孟子之后的儒者所阐明。“道德”之为本体,则《老子》及《庄子》内篇已具此义,先秦儒家的形...

原创历史上最惊心动魄,史无前例的酒席,鸿门宴

不可能啊,自古以来就是义理杀人偿命,欠债还钱眼看着自个儿人头落地的时候,到最后是张良救了他,所以这一次项伯是为了报恩,哎,当年你救我一回,这回我就你张良一命吧,因为他知道,明天项羽若出征这咸阳城内寸草不生啊,因为这段历史太多人太多版本,但是很少有人能想到,正是项伯的一念之仁就像蝴蝶效应一样,最后断送...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

⑵归仁:“称仁”的意思,说见毛奇龄《论语稽求篇》。朱熹《集注》谓“归,犹与也”,也是此意。朱熹《论语集注》颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。为仁者,所以全其心之...

「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语

《论语》仁说,区区之意,见学者多将仁字作活络揣度,了无干涉,如未尝下“博学笃志切问近思”工夫,便作“仁在其中矣”想象,此等极害事,故编程子之说,与同志者讲之,庶几不错路头(www.e993.com)2024年11月20日。然下语极难,随改未定,方今录呈。这里所谓“《论语》仁说”是指《论语》中论仁之说。张南轩的立意,是从切近功夫出发,...

孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐

《道德经》中,老子提出了“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”的价值观,于是儒道互补便有了中国人常说的“仁义道德”。人生的问题有时需要先天后地,先大后小,天地之间的“至理”都藏在我们平时不愿听的大道理中,老子如此,孔子亦是如此,古代圣贤的话皆是如此。

国足仁义,不忍心赢日本

紧接着是著名的足球解说员董路,董路也是群情激奋,董路说是教练的问题。我觉得这几个人,可能就董路说的最不专业,你哪怕骂骂人,你都算专业,我觉得我,都比董路说的专业。董路说是球队这个那个,反正全是技术问题。他的意思是战术安排不合理才导致的大比分不敌日本队。

商鞅的六虱是什么?他为什么要反对六虱?

仁义指的是仁爱与道义。仁、义为儒家五常之二。添加图片注释,不超过140字(可选)6、非兵、羞战非兵指的是反对战争。羞战指的是以参加作战为耻。除了第六项之外,六虱中的前五项都是儒家思想,商鞅反对六虱,本质上反的是儒家思想。商鞅为什么要反儒家?

加代故事:两位仁义大哥的较量,加代荣归故里

一喊干啥的,大哥把手一指,叫我们都去砸了它!60多号人呼啦的一下子冲了进去,片片片、钢管、叮咣全上了,但是没砍这些玩游戏的小孩儿,你们都给我出去!还算挺讲究、挺仁义的。这边,徐远刚在屋里就听见了外面的动静,提溜着战片片往出这一来:干啥呢!一喊干啥呢,大哥一回脑袋,砰的一下子没打着,这一下子...