陶寺遗址博物馆新馆建成开放,专家认为陶寺遗址很可能是尧舜时代的...

栾丰实说，陶寺遗址分为早、中、晚三期，“陶寺遗址的早期在时间上相当于山东的大汶口文化晚期，陶寺遗址的中期和晚期相当于我们的龙山文化时期，考古工作者发现，陶寺遗址早期就较多地接受了来自东方大汶口文化因素的影响，东方的礼制、陶器、玉器对陶寺都产生了影响”。陶寺遗址很可能是尧舜时代的都城中原和海岱两个...

中国为何叫中国?如果连祖国名字由来都不知道,是不是有点尴尬

在中国的尧舜时期,当时的华夏大地出现了极其惨烈的洪水之灾!尧帝先是任命了大禹的父亲鲧负责治水,但是鲧却因治水失败而被杀。之后,大禹继承了父亲的遗志,继续负责治水,花费了13年的时间,梳理万千的川流,成功带着华夏先民解决了这场灭世洪水之灾!有意思的是,同时期的大洪水传说也广泛地出现在其他民族的记忆中。

尧舜时期山西省吕梁市朔城区的历史

尧舜时代被认为是中国历史上的黄金时期，社会和谐，政治清明。尧以德治国，推行仁政，而舜则继承了尧的理念，并加以发展，形成了一种理想的君主典范。在这一时期，部落联盟开始向国家形态过渡，农业生产得到发展，手工业和商业亦有所进步。二、朔城区在尧舜时代的地位朔城区地处黄河中游地区，自古以来便是兵家必争之...

《水浒传》的“水浒”原来是这个意思,豁然开朗,终于读懂了!

最终,以农耕为主的周部族取代了以商业为主的商部族,在华夏大地大放异彩(周的先祖后稷,就是稷神或者农神的意思,是尧舜时期非常知名的“农师”;而商的先祖则擅长以物换物,这种行为使得商部落迅速发展起来。周朝建立后,商朝的后裔,商族人由统治者变成了周朝的奴隶,生活每况愈下。商族人为了过上好日子,纷纷重操...

尧舜就是形势所逼!后人对当时最为重要国家机器并不了解

在儒家的思想观念中,尧舜一直是后世公认的圣贤,其中最受推崇的便是尧舜时期的禅让制度,尧将帝位传给能力出众的舜,舜又将帝位给在治水方面作出巨大贡献的大禹,这样的权力交接方式,千百年来一直是人们的美谈。然而,一次盗墓行为却颠覆人们的认识,盗墓者的行为意外让大量记载上古历史的竹简重见天日,这些竹简经过整理...

从尧都陶寺,看尧舜时代的历史真相

《襄汾陶寺》指出,陶寺文化的年代跨度主要是在公元前第三千年后半叶,其下限则不晚于公元前1900年(www.e993.com)2024年11月20日。对照古史年代,陶寺晚期应该已经进入夏纪年范围,它的早、中期或与传说中的尧舜时期相当,因此陶寺文化的族属最有可能是:一为陶唐氏,一为夏侯氏。《襄汾陶氏》又进一步用排除法,最终判断:王湾三期文化晚期、新砦期和...

尧禅位给舜,大禹为何就能传位给儿子?真正的原因是什么?

尧舜禹是我国远古时期的君主,他们之间的传位方式,均是禅位制。在尧帝统治时期,舜忠孝两全,因此尧把自己的两个女儿嫁给了舜,此后又禅位给舜。而舜帝统治时期,大禹治理水患,功劳很大,舜帝又传位给大禹。尧舜两位部落首领,均采用了禅位的方式,把部落的权力,传给有德之人。这种说法很美好,但是并不真实,舜确实出身...

陶寺是“尧都”吗?

????“经过对陶寺遗址40多年的考古发掘与研究,我们已初步建立起一套比较完整的‘考古—文献—人类学’证据链,指向陶寺都城遗址为尧舜之都,它的发现进一步证明了尧舜时代并不是传说而是信史。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。????“尧都平阳”的说法在古文献里多有记载,但“平阳”在哪里,众说纷纭...

大禹治水就能治出个夏朝?考古发现尧舜之后中国出现200年空白

新砦文化的确切年代范围是从公元前1880年一直到公元前1740年,这段时期的文化特色在很大程度上被后来的二里头文化所吸纳和延续。然而,即便将新砦期的历史也计算在内,我们依然发现,从夏朝最早期的考古遗迹算起,到传说中尧舜时代的考古遗迹结束之间,存在着一个大约200年的时间空白。

中亚安诺汉字印章:是中西交流的产物,还是西方篡改汉字的起源?

然而，实际上在距今5300年的良渚文化中，我国早已发现刻有汉字“田戊”的陶杯，这表明当时的良渚文化已经有了文字记录。在距今约4200年的陶寺文化遗址中，人们就已经提到“文尧”这两个字，正值尧舜时期。这表明中国汉字的起源非常早，试图仅凭安诺石印来改变中国汉字的起源显然是不正确的做法。#深度好文计划#...