在古代丝绸之路上找寻“唐朝遗迹”
这种商品交换模式,不仅影响了当时当地的经济,还影响了中亚乃至高加索地区的民俗。如今,哈萨克族妇女仍然流行一种头饰“萨乌克勒”,意思是“阳光的头饰”,多采用红色、紫色等鲜亮的颜色。在北高加索印古什妇女中,也流行一种独特的头饰“库尔哈勒斯”,意思是“太阳梳”,与“萨乌克勒”相近、形态相似。当时,中原习惯于用...
北大孙华教授深析蜀道“三重义”:从古代国道、南亚廊道再到“茶马...
孙华教授认为,蜀道对于古代中国的意义,首先就是古代的“国道”。它是穿越了秦岭和巴山山脉,经历了平原、丘陵、山地等多种复杂地形地貌的古代国家道路体系,是古代中国中心地区沟通西南地区的主要干道,是中国古代大一统王朝维持幅员辽阔、多族群国家的纽带之一。蜀道串联起了古代中国的国家首都(咸阳/长安、洛阳、开封、北京...
什么是茶马贸易:概念、核心与产生原因及其历史意义
而茶马古道是连接西南地区和中原地区的内容重要贸易通道,茶叶通过茶马古道运往中原地区,成为当地人们的茶马互市主要饮品。普洱茶作为茶马贸易的内地一种特殊茶叶,在古代被视为高级商品。由于发酵和陈化的过程,普洱茶具有独特的代口感和药用价值。在茶马贸易中,普洱茶是用来交换马匹的当然重要货物之一,因此有“马帮论”...
从“买办”到“带货主播”,古代中介什么样?
宋代孔平仲在《谈苑》中说道:“今人谓驵侩为牙,本谓之互郎,主互市事也,唐人书互作牙,互似牙字,因转为牙。”认为“牙郎”是由“互郎”一词转化而来。当时,在和少数民族交易的边境“互市”中,需要中介居间说和、促成交易,最有名的牙郎就是安禄山和史思明了。《旧唐书》记载:“(安禄山)解六番语,为互市牙郎...
蒲鞋市为何称“市”?瓦市又曾是个什么“市”?
“两市”,指今解放街的瓦市巷和飞霞南路至双井头的蒲鞋市。“市”,古代与“城”有区别,是指商品交易的场所,也就是“市场”的意思,不是现在行政区域的名称。瓦市瓦市,又称瓦子、瓦舍、瓦肆,早在宋代就已出现,确切地说是当时新型的市场。记载宋朝典章制度的《燕翼贻谋录》中提到,“东京相国寺乃瓦市也,...
王冬丽:树立正确的中华民族历史观
正是因为茶叶具有以上特点,游牧民族为了获取茶叶,有时不惜动用武力(www.e993.com)2024年7月27日。除了通过战争,他们还通过边贸互市的方式获取茶叶。马在古代是重要的战争、交通工具。中原地区养马的成本很高,同时,养马的自然条件也不如北方。汉朝刚建立的时候,由于连年征战,刘邦想组建皇家马车队,但是连四匹同样毛色的马都找不到,因为当时的马匹...
寻路蜀道 | 祁山道 见证诸葛亮北伐的得与失
“在《宋会要辑稿》中有明确的记载,什么样的马,换多少斤的茶,有非常详细清晰的规定。”可惜的是,到了清代乾隆年间后,随着茶马互市走下坡路,祁山道历史地位日趋衰落,以致淹没在茫茫史迹中。三国时期的金戈铁马,杜甫颠沛流离时的且走且吟唱,宋时马队走过的阵阵银铃响,巡茶察院行台清点茶叶的繁忙景象……当...
纪录片《镇北烽火》央视热播 ▏领略长城风光,探寻文化瑰宝!
隐藏在历史烟云中的镇北台绵延的万里长城像一条巨龙雄踞于中国北方,而榆林镇北台则位于巨龙的核心地带,它北控大漠,南蔽关中,西邻河套,东望雁门。明万历三十五年(1607)四月至次年七月,延绥镇巡抚涂宗浚为保护当时作为蒙汉互市的红山市,而修筑了明长城上最大的军事瞭望台——镇北台,它是古长城沿线现存最大的要...
“茶马”道上新茶客
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清。茶马古道是西南少数民族以马帮形式开辟的一条民间国际贸易通道。时光流转,天地新颜,当年的天堑早已经变为通途,云南的普洱茶、茶马文化和马帮文化随着“一带一路”走向世界。如今的茶马道上,仿佛依然回响着清脆的驼铃声,云雾中的马队若隐若现。新时代的“茶...
思想者|葛剑雄:文化何以自信?今天中国为何更有理由自信?
2005年10月12日,一名观众在南宋“茶马互市”官办机构“茶马司”遗址参观反映茶马古道盛况的壁画。四川雅安名山县的“茶马司”是我国唯一现存的古代管理茶马交易的机构遗址,建于宋神宗熙宁七年(1072年),“遣官以主之”专司茶马互市事宜,属成都府路统领,办理筹集边茶上交成都府路,同时承担与藏族为主的各民族以茶...