李平:论黄侃《文心雕龙札记》的现代性
体现了时代环境赋予其书的现代性批判精神;二是书中洋溢的自然思想、美文观念和创造内容深契现代学术理念,彰显了其书思想内容方面所具有的现代性学术价值;三是书中采用的文字校注、资料笺证和理论诠释三结合的研究方法,尽显现代学术重视理论分析、强调科学论证的思维品格。
历史的尘埃——庄子所梦之蝶是“另一个实体”吗?
此句的意思,当与《庄子·天运》篇“无言而心说(悦)”相通,郭象注曰:“心说在适,不在言也。”(同上,第512页。下引《庄子》只写篇名)无论说“适志”也好,“适心”也好,都是一种内在的愉悦感,是近于儿童般无忧无虑、天真烂漫的快乐。(明)沈周《写意册》之《庄周梦蝶图》,题曰:“庄生苦未化,托此...
儒学研究 | 李博:自然与人为——道家与儒家的思想原点
11与“有所待”相对的正是“无待”,即不依赖于外物,仅凭自身就能够存在,郭象谓之“独化”,其义正如船山先生所言“自然者之无所以然”12,这也正是庄子所追求的“自然”之意,恰通向古希腊之自然(physis)。总之,在古希腊人看来,若说某事物属于自然之物,则意味着该物有力量成为自己,其存在与变化...
李磊谈魏晋士风的变迁
最后还要说明的是,即使北朝后期出现腐化的士风,它也只是在实践层面的腐化,并没有动摇经学在社会意识中的权威地位,从“人士咸耻言之”“时人鄙秽之”“人士疾之”“天下讥之”这些评论来看,没有人认为腐化是正当的,应然的社会仍旧是由儒家思想来规范的社会。您认为北方在一百多年后,重新走上了东汉通往魏晋的旧...
《美学研究》2023年第4期目录|昆曲|艺术|文学|托尔斯泰_网易订阅
摘要:西晋郭象在对道家经典《庄子》的思想诠释中,将《庄子》特有的对生命境界的超脱智慧,因承转化为对自我身心主体性的思考。在重构《庄子》天人相契的共相机体上,郭象《庄子注》中的自然美学范畴是在顺任生命自生的思路中,通贯以万物生命为主体的纵向脉络,将自生内化的生机动能与自然丰盈的生命维度涵融成为生命自...
方勇:《南华真经注疏》的历史地位和深远影响
从郭象《庄子注》在当时玄学发展中的地位来看,可以说是仅仅次于玄学理论奠基人王弼的,故“时人咸以为王弼之亚”(《世说新语·文学》刘孝标注引《文士传》)(www.e993.com)2024年10月19日。因此,当时和此后的“名贤”,凡清谈、著述便往往承因或发挥郭象《庄子注》的哲学思想。在东晋学者中,张湛是受到了郭象《庄子注》的较大影响的。如他著...
中国魏晋时期思想特点是什么
魏晋时期在中国历史上,无论从历史还是文学的角度来看,无疑是人事变动急剧的乱世时期。魏晋南北朝时期,门阀士族占统治地位,其思想意识的主流就是玄学。魏晋把《老子》、《庄子》、《周易》称为三玄。1中国魏晋
梁满仓:论皇侃经学思想的主体与本质
第一,儒家思想始终占主体地位。何晏《集解》八家,除何晏之外,马融、郑玄、苞咸、周氏、陈群、王肃、周生烈几乎都是儒家。皇侃《义疏》的儒家主体性前已论述,此不再赘。此只论江熙《集解》的儒学主体性。江熙《集解》十四家最具儒家特色的是江熙和范宁,玄学色彩最鲜明的是郭象和缪播。江熙字太和,东晋时人,官...
会议|“唐宋文学史与思想史新探”系列报告纪要
《原道》在中国思想文化史上意义巨大。1954年,陈寅恪先生发表《论韩愈》一文,高标韩愈在唐宋思想文化转型中卓越的功绩,主要论据即与《原道》密切相关。然而《原道》经典地位的确立,有复杂的历史进程,是多重历史因素不断建构而促成的。讲座中,刘成国教授由《原道》经典化历程中的关键人物和关键时段入手,将《原道》的...
人生背包系列(5):中国历代思想家思想“标签“上篇
因为我国历史悠久,朝代人物众多,故分成三篇来说。此次列举的是从西周到两晋的思想家。中篇将介绍南北朝到宋朝的思想家。下篇将介绍元明清各位思想家。西周周公“元圣”,儒学先驱、奠基人。制礼作乐。敬天保民。春秋管仲《管子》法家代表人物,齐国相国。