古人制定刑法不是仅仅以惩治为目的,还起到教育的效果
四方的少数民族有不同的特征和差异性,所以提出处理民族关系的基本原则,那就是“修其教不易其俗,齐其政不易其宜。”也就是说,对于各地的民众,应该注重对他们进行礼仪方面的教化,而无需改变他们原有的习俗;注重政令的统一,而无需改变他们的生活习惯。
瞭望·治国理政纪事|建设牢不可破的北疆绿色长城
以防沙治沙为主攻方向,以筑牢北方生态安全屏障为根本目标,因地制宜、因害设防、分类施策,加强统筹协调,突出重点治理,调动各方面积极性,力争用10年左右时间,打一场“三北”工程攻坚战,把“三北”工程建设成为功能完备、牢不可破的北疆绿色长城、生态安全屏障。
统一多民族国家在清代得到进一步巩固和发展
遵循“以厚德怀服四夷,举明义,博示远方”的思想理路,因循“修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”的治理理念,中华民族交往交流交融的历史图景持续呈现。从赵武灵王胡服骑射,到北魏孝文帝改革;从昭君出塞,到文成公主进藏;从凉州会盟、瓦氏夫人抗倭,到土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边;从“洛阳家家学胡乐...
吕文利:论清代边疆治理
这个思想渊源悠久,先秦典籍《礼记·王制》篇记载:“修其教不易其俗,齐其政不易其宜。”这不但是对其之前历史的概括,也成为此后历朝历代治理边疆民族地区的基本遵循,这是中国古代边疆治理的共性特征,清代尤其推崇这一治理理路,可以简称为“修齐思想”。戴逸先生认为,“在对待边疆和民族问题上,清朝的基本方针是‘修...
从中华民族伟大复兴的战略高度深刻把握铸牢中华民族共同体意识
比如,中国古代既强调“天下一统”又重视“因俗而治”,奉行“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”等治理理念,这与马克思主义强调的既争取民族平等又承认民族差异、按照民族发展规律处理民族问题有着高度契合之处。总之,在马克思主义真理力量的作用下,中华优秀传统文化中的天下观、家国情怀、大一统传统被充分激活,并被...
中华文明兼收并蓄的包容性
中国历史上总体保持了一种有原则的宗教宽容政策,“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”,在宗教不违背国家主导文化、不触犯国家法律、不破坏社会正常秩序的情况下,国家基本不强制干预宗教(www.e993.com)2024年7月11日。在这种文化和政治背景下,中华文明得以平稳顺利地包容多种内生或外来的宗教,形成各种宗教有序并存的局面,以及总体和谐平等的宗教...
清代边疆与内地一体化发展的途径与标志 ——兼说“走西口”、“跑...
在清初统一过程中,清朝对西北各民族“因俗而治”(即“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”)和“分而治之”(即“众建而分其力”)。在蒙古建立盟旗制度,从而确立了中央政府的有效管辖权。鸦片战争使清廷陷入统治危机,清廷在边疆地区统治也日益松弛,到19世纪末,随着列强的不断侵略,中国出现边疆危机。随着边疆危机...
邓涛:清代经略边疆超迈前朝
为稳定边疆,实现长治久安,清朝根据边疆地区各民族情况,推行“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”、“从俗从宜”、“各安其习”的策略。清朝是中国最后一个大一统封建王朝,也是中国古代大一统的集大成者。清朝统治者在不同的边疆地区推行不同的治理模式,使得其对边疆地区的统治更具有效性、稳定性和持续性,取得了...
贡华南:周代酒精神的演变脉络——以《诗经》为中心的考察
《小雅·常棣》载:“傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎!”“饮酒之饫”之“饫”,《韩诗》作“醧”,是本字。《毛传》训为“私”,指家燕。私宴大抵是宗族间一种比较不拘礼节的宴饮,这样的宴饮与《酒诰》对饮酒的...
湖南乡村振兴蓝皮书 | 岳阳市乡村文化振兴2023年研究报告
我国古代经典《礼记·王制》中说,修其教不易其俗,齐其政不异其宜。意思就是政府治理不要轻易改变本地风俗和生产方式。乡村本身是个传统的熟人社会,在其生产生活方式中,国家法律是基本底线,日常行为规范更多的是靠世代相传的“老规矩”或“乡规民约”来制衡。比如村民反映,“南无阿弥陀佛”的路牌不违反相关法规...