《我的阿勒泰》哈萨克游牧民族的拖依 就是舞会的意思
《我的阿勒泰》哈萨克游牧民族的拖依就是舞会的意思没有买上羊的张凤侠独自来到仙女湾。嘴上说的是走错了路,但她思念丈夫的心是骗不了她的。她静静地一个人坐在这里,触景生情,对着仙女湾的湖水自言自语着:“我最近过的很好,也不想你了……”张凤侠救下了晕过去高晓亮随后她牵着骆驼继续赶路,不知不...
敌人在你眼中是什么样,你就是什么样
但有一点很有意思,可能是同为游牧人的民族属性,让哈萨克人对蒙古人的形象始终保持着“恨而可敬”的态度,电影《铁血一千勇士》中对准噶尔蒙古人的塑造同样也是如此。反而同哈萨克人并没有什么历史恩怨的阿拉伯人、乌兹别克人等同为穆斯林民族的“自己人”,在影片中的形象基本上都是卑微狡诈的——不是一类文明体系,...
行走于极地高原的昆仑驼帮
山里的游牧人2008年4月9日,我们从新疆叶城县出发,翻越3290米的库地达坂(亦称阿卡孜达坂)。“阿卡孜”是维吾尔族语,意思是“卡脖子”,“达坂”一词意思是“高高的山坡”。下了达坂就到了素有昆仑“小江南”之称的小镇库地,接下来又翻越了海拔4992米的麻扎达坂,经过一天艰难的行驶,最终来到了昆仑山脉深处的一...
天人合一是中国文化对人类的一大贡献
一方面,天人合一本质上就是天人的互动,天地影响人,人要顺天地而动,也就是不可违背天地之运行规律;另一方面,人的独立性、主动性又要作用于其以天地为主的外部环境。而照《原道》说法,天地万物有其文,而人文则是人与天地万物互动之文,所以名之为“人文”。而这样的人文中的天地,在草原的游牧人头上,便有天似苍...
匈奴人为什么老是不好好放羊?有空没空,就来打劫中原政权
我们老是说游牧民族和农耕民族打仗,他们更怕死人,归根到底,原因就在于他们的生存成本不一样!不是他们怕死,而是他们死不起!那么,简单地总结一下,草原民族的生存逻辑究竟有什么特点呢?无非就是两个方面,一是过于依赖靠天吃饭,难以形成合力;二是生存资源有限,很难做到自给自足。
【高建群】丝绸之路新三道
而边墙以外,是南蛮北狄,东夷西戎,是无届弗远的广大游牧地址(www.e993.com)2024年10月6日。站在皇城圈里,你会不明白,为什么每隔一段时间,羌笛鼙鼓、烽火狼烟会起于塞外朔方。而站在中亚大地,欧亚大陆交汇处,你突然明白了,欧亚大平原贯通西东,这些游牧人对定居文明的侵掠,是他们日常生活的一部分。
索南才让:我们也许就是最后的游牧人
索南才让的小说中,让人感慨的,除了他对游牧文化、对年轻牧民的未来的忧思外,还有他对自然、对万物生灵的尊重与热爱。索南才让的小说里,几乎篇篇都有马或羊,他用描写人物角色一样的叙述手法展开对动物的书写。《在辛哈那登》中,“‘战士’睡得很香,我都不忍心打扰……它瓷实的嘴巴飘开一条缝隙,牙齿缺乏管...
“汉服”虽热 什么才是真传统?
孔子曾说:“微管仲,吾被发左衽。”被后人误读为游牧人左衽,中原人右衽,是自古的礼法规定。其实《礼记》中明确写道:“小敛大敛,祭服不倒,皆左衽。”可能是为了与祭祀区别,且比较方便,日常多右衽,游牧人右衽则妨碍射箭,所以多左衽。可见,左衽与右衽与是不是汉服无关。
专访|索南才让:写作重构了生活,但我依旧是一个牧民
一个牧民,不能去放牧自己的牛羊,不能去照看自己的草场,那么除了已知的这些影响,它牵动发生的还有什么?自从搬住进县城,我也在思考这个问题。澎湃新闻:之前你和《收获》编辑吴越说起“我们这一代人也许就是最后的游牧人”。你怎么看待你的孩子和游牧之间的关系呢?
它是唐代天山以北最大的城——由北庭故城说开去
在古代,农耕和游牧是差异很大的两种经济形态,因此,两种人群的思想理念差异较大,统治方式更如水火不容。正如班固所说:“其地不可耕而食也,其民不可臣而畜也”。对于农耕社会而言,游牧人骁勇善战、居所分散,无法有效收取税赋,直接统治草原的成本远远大于收益。当然,游牧人对农耕世界也有很多不理解和偏见。总体来说,...