古代济贫:官府想做大善人,为啥韭菜不感恩? | 循迹晓讲

唐朝开元年间,宰相宋璟就曾上了一封《请罢悲田疏》,其中直言“人臣私惠,犹且不可,国家小慈,殊乖善政。”那意思是一定要把做慈善的把柄牢牢捏在朝廷手中,严禁民间和寺院再行慈善之事,所谓“雷霆雨露俱是君恩”,如此可谓是说出了历代朝廷的心声,然而理想和现实总是有巨大差距的。朝廷做不到广为布施,基于佛教寺...

仁政思想有着悠久的历史传统,是我国古代国家治理学说的集大成者...

仁政之“政”意为治理,以“仁”为治的结果必然导向良善的以人为本的治理。因此,将传统仁政司法理念引入检察文化建设,要求检察人员在履行职责时,不仅要追求案件的合法公正,而且要将检察工作置于国家治理、社会治理的背景中。高质量的检察工作应当取得“办理一案、治理一片、惠及一方”的良好效果;同时,检察机关应加强与...

古代神仙对后世的预言,充满警世之意,发人深省!

浑人则无机诈,无机诈便是善人。降至后世,机诈之风,一天胜似一天,因之世道人心,也一日薄过一日。到了薄极之时,即阳气消灭,阴势大盛之时。二公所谓鬼势滔天,正其时也。鬼属至阴,人之所异于鬼,即因一点阳气。到了人无阳气,试问与鬼何殊?并非鬼能屈人,鬼也不求人化为鬼。但到了那时,鬼固不失为鬼...

古代没“加油”,助威时得喊啥?

这“勉哉”呢,就是“努力”的意思;像“卿何独不自勖勉邪”“汝其勉之”里的“勉”啥的,都跟“加油、加油、加油”一个意思。春秋战国那阵子,打仗没个消停,到了沙场点兵的时候,为了给彼此鼓劲儿,众人都会扯着嗓子大喊“杀”,好几万人就跟下山的猛虎似的一块儿怒吼,那场面,可太有气势啦!就像《后汉书·...

专访杨念群:研究“帝王之学”非常重要,因为帝王支配着古代历史的...

学人:您在这本书里讲的主要是一些古代的概念,从先秦一直到清朝,但是近代之后,也有学者很多讨论“道”,比如罗志田老师提出“道出于二”,在近代之后,“道”逐渐地破裂。您认为今天传统的“道”还在影响我们吗,还是说有一个新的“道”?杨念群:我理解“道出于二”这个命题的意思是,中国本来就有一个自身的历史传统,原...

秦中亮:论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响

再结合《新唐书·魏徵传》,里面记载了许多国家治理的理念,其中“治世”要用君子、远小人是核心思想,还延伸出了“任善人则国安,用恶人则国弊”(www.e993.com)2024年11月26日。“赞曰”部分又强调魏徵品质最典型的特征为——“直”,而他劝谏太宗的核心内容为用君子治世:“徵之谏,累数十余万言,至君子小人,未尝不反复为帝言之,以佞邪之乱...

叙诡笔记︱看古代笔记,摸准龙王爷的“脾气”

三、科场助夺魁,善人皆无恙鲜为人知的一点是,在我国古代,除了旱季,龙王爷显灵往往意味着有人要科场夺魁了。比如前面所提及的张元忭,龙王请托之时,说要给他厚报,出山后并没有食言,“不数年,公大魁天下”——据史书记载,张元忭在隆庆辛未末年高中状元。

文史丨古代也有“春运”吗?古人春节竟这样回家!

如果走水路,更便宜,“坐船回家”是古人春运时的首选。值得一提的是,现代春运期间会有人做慈善,免费送民工回家过年,在古代也会有善人这样做,送上盘缠,让穷人过年时能与家人团聚。编辑:朱阳夏责编:陈泰湧审核:冯飞编辑:朱阳夏

为啥古代发放救济粮都让女人领?网友道出真相,果然老祖宗最懂人性

在古代的那些年,天不随人愿的时候多,不是旱魃为虐,就是洪水泛滥,庄稼收成总爱跟人开玩笑,一不留神,就是青黄不接的荒年。每到这节骨眼上,官府也好,村里的大善人也罢,就会张罗起开仓放粮的大事来。但说来也怪,这发放救济粮的时候啊,总爱让女人们站在前头,领回那一份份沉甸甸的粮食,这事儿里头,可藏着不...

【良心茶遊記】高黎貢山古驛道(下)

相傳當年有一位善人常在此地義務為過往行人和馬幫提供食宿,人們為了紀念這位「善人」,便稱此地為「齋公房」。因與古道北線的北齋公房相對,故稱「南齋公房」。隨着古道的廢棄,南齋公房曾經坍塌,後來經過多次修繕,才得以前後沿用數百年。1942年5月,日軍佔領滇西,南齋公房一度被中國遠征軍用作騰北游擊戰的人員物資...