孔子:当老师,我是认真的
他要求学生做的事情,自己也一定会做到,这就是他说的先“修己”,后“安人”。他经常教导学生“知之为知之,不知为不知”,当别人问到他不知道的问题时,他同样会直说“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”关于以身作则,他认为:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”孔子还说:“苟正其...
敬业,敬的是什么
孔子提出“事思敬”“执事敬”“修己以敬”,用现在的话说就是要尊敬自己的工作,做好自己的工作,锻炼培养好自己以更好地工作。唯有敬业,才能在工作中展示自己的能力与价值。唯有敬业,才能在工作中不断锻炼自己,提高自己,所以孟子说“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所...
付维维:大学要培育有“大”使命感的当代青年
培养有着大使命感的当代青年,大学教育有着不可推卸的责任。大学,亦称“大人之学”,古人八岁入小学,学习的是“洒扫应对进退、礼乐射御书数”,而十五岁入大学,则要学习“穷理正心,修己治人”,因此,我国“四书”之首的《大学》将大学之道定位为“在明明德,在亲民,在止于至善”。大学的本质是引导个体灵魂趋于完善...
李雷:躬耕不辍笃行远 木铎之心信念坚
在教师队伍中开展“守教育初心、担育人使命、作师德表率”师德主题教育活动,并与每位老师都签订了“师德师风承诺书”,使师德师风建设落到实处,见到行动。修己达人善引领“学高为师,身正为范”,从教几十年来,他始终坚持良好的读书习惯,先后在国家、省、市等期刊上发表文章多篇,并以此为引领,带领老师自觉读书...
韩愈《师说》之“师”新解-光明日报-光明网
????与此相关的是对“师者,所以传道受业解惑也”的理解,人们通常认为:“老师,是借以传授道理、教给学业、解除疑惑的人。”这一句揭示的是老师的职能。其中,“道”为孔孟之道,“受”通“授”,“业”指儒学经典。这种诠释出自曾国藩:“传道,谓修己治人之道;授业,谓古文六艺之业;解惑,谓解此二者之惑。韩公...
儒学源流:儒家政治思想的核心,“内圣外王”或“修己安人”
如果用最简洁的话来概括儒家思想的核心,将不外乎“内圣外王”或“修己安人”四个字(www.e993.com)2024年9月11日。所谓“内圣外王”,是指内修圣人般的德性,外施为王者之政。“内圣”,强调“修己”,注重人的本性及后天善性的培养,即个体内在道德品质的修养、人格的养成。“外王”,强调“安人”、“安百姓”,注重人的社会政治实践,即...
小升初家长看过来!关于治校、成长,昆明17位校长这样说→
我们学校自2000年复校以来一直坚持以人为本,立德树人,坚持培养有知识、有能力、有责任感、有创新精神的新一代。办学成绩不断刷新,屡创新高。学校要求老师要不断提升综合能力,紧跟教育改革步伐,及时更新教学方法,让学生听懂、学懂、会用,以努力提高教育教学质量为已任。
专访闫洪丰:中国经典古籍里蕴含着“心”教育的大智慧
闫洪丰说,纵览中华历史典籍可以发现,无论是儒家的“四书五经”,还是古代教育体系中的洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之艺,以及“穷理正心修己治人之道”等等,都是针对“心”的教育。比如,《论语》开篇第一句就蕴含着“心”教育的大智慧、大学问:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知...
在文字里,修行
读书,修心人之气质,由于天生,本难改变,惟读节则可以变其气质。——曾国藩有人说,人这一生,身体和心灵,必须有一个在路上,深以为然。人生短短三万天,有工作,生活,家人,伙伴,人间琐事,不胜其烦,既然身体困于世俗不可避免,那么心灵,总要在书本的世界里翱翔。
船山读书论的精湛智慧
如果不能树立正确的读书目的,就会落入“流俗之传闻,淫曼之小慧”的陷阱中不能自拔,“大以蚀其心思,而小以荒其日月”(《读通鉴论》卷十七),使读书失去对世道人生的正面价值,这是需要每一个读书人都必须引以为戒的。第二,船山提出了“辨其大义”和“察其微言”的读书目的论,强调“立修己治人之体”和“...