一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?
这个标志在老子这里就体现为自我节制,《道德经》一定可以接受这样的说法:一个人自我节制程度和其智慧程度是成正比的。有才的人不必炫耀他的才,他应知道,有才本身已经是罪恶,因为他显得别人不是那么的有才。如果他还恃才傲物的话,就是罪上加罪了。前一种罪是天作孽,后一种罪却是自作孽。天作孽,犹可活;自作孽...
《道德经》蕴含着丰富的宏观治理思想
《道德经》是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含了丰富的宏观治理思想。其主旨思想是以“道”为核心来管理和协调国家治理所涉及的各种关系。“道”一词,包含万物根源的道体、总结规律的规则、约束行为的道德三个层次的意思。其中,第一种和第二种含义常称为道,第三种含义常称为德。在《道德经》中,道和德融为一...
张瑞敏:读《道德经》40年,我的三点心得
《道德经》的主旨和核心思想就是“道”,这是肯定无疑的,其全篇都是围绕“道”来论述,然而,这个“道”又是无法完全具象描述的。《道德经》开篇就说了,“道可道,非常道”,如果“道”能清晰地表达出来那就不是“道”了。但是由于“道”的重要性,我们仍想如何能认识这个“道”,我的体会是,可以从两个层面来认识...
张其成教授受邀出席第十届尼山世界文明论坛开幕式 并作主旨演讲
《中庸》将“和”作为天下共同尊奉的通则:“和也者,天下之达道也。”在老子思想中,“和”更是作为阴阳二气和谐发展变化的表现:“负阴而抱阳,冲气以为和。”对和平、和谐的注重涵养了中华民族一以贯之的和平外交方式,也塑造了人与自然和谐共生的“天人合一”理念,《易经》对天地人并重的“三才之道”正是我们不...
全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张
文明交融论以习近平文化思想为指引,引领人类文明发展进程,展示人类文明发展全新图景,标注着人类文明追求的全新境界。文明交融论,把握文明交流互鉴的历史规律,反映了对世界文明形态及其发展趋势的深切观察,深入反思、批判“文明冲突论”“文明等级论”,丰富和发展了马克思主义文明观。
《道德经》·第五十七章 以正治国
在前面的章节里,老子曾经多次提到过无为而治的思想(www.e993.com)2024年11月24日。本章的主旨仍是“无为而治”。老子认为,统治者如果能够无为、好静、无事、无欲,那么人民就会因为受到盛德的感化,自然而然地走上正道,既生活富裕又淳朴善良。本章以“以正治国”开头,“正”指的是清正无为,这也是老子的治国方略。老子曾做过周朝的“守藏室...
专访张其成|广成子讲的八个字最重要 无为不是苟且
无为决不是苟且,如果把无为理解为什么都不做,苟且偷生,那绝对错误,不符合老子的思想。老子的无为是不要“人为”,不要妄为。不要“人为”是啥意思?就是要按照自然之道来为,那这怎么能叫苟且?无论是什么时代,盛世也好,衰世也好,都可以按照无为来做,而且老子这个话主要是针对统治者来说,统治者要无为。后人就经常...
张其成:“中医生活化”是对儒家生活化的有力补充
这六部著作蕴含了中华传统文化的精华。《易经》作为中华文化的源头,位居首位;《论语》是儒家的基石;《道德经》(又称《老子》)为道家的根本;《六祖坛经》是中国佛教的精髓;《黄帝内经》是医学的巅峰之作;而《诗经》则是古代社会生活的艺术升华。中医本质上可以理解为“文化为体,医学为用”。中国哲学是“生生之...
王德峰季度讲堂:以儒为表,以道为骨,才是国人的处事智慧?
王德峰老师曾提问:日本为什么学不了道家,只能学儒家、佛家?他给出的答案是:日本文明是一种孤独的文明,行为决定思想,他们无法做到“无为而无不为”。道家在中国哲学中的独特地位与深远影响力,则显得尤为珍贵。课前,王德峰老师为大家开出了《老子直解》《庄子浅注》的书单。有同学要问:读不懂怎么办?王老师的答...
中国企业家网
拥有什么心才能做到?《道德经》有一句话说:“圣人常无心,以百姓心为心”。所以作为一个企业家要做到赢得老百姓的心、消费者的心,首先要做到无心。《孙子兵法》也讲“兵形象水”。所以,企业家应该要做到让一线呼唤炮火,为了消费者调动一切资源。要做到无为,才能无不为。只有把中国人的智慧注入今天的商战理论里...