“叛逆”的道家隐士杨朱:心无可恋,躺平看淡

杨朱虽师承老子，却发展新的一种思想学派，主张“为我”，“贵己”，“全性葆真（全真教宗旨），不以物累形”。这同老庄学派的归于自然相比，更侧重个人生命的完善和个体自我价值的追求。简而言之：身处乱世，心无可恋；适当享受，躺平看淡。一、强调自我拒绝束缚“拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不...

高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家

现代学术界的研究认为,先秦道家的发展可根据其思想特点分为南方老庄道家和北方黄老道家两派。而《汉书·艺文志》著录的全部道家著作,不仅反映了先秦道家思想不同的学派特点,还明显反映出先秦道家学派产生的地域性特征,即这些道家人物和著作主要产生于宋、卫、陈、郑、齐、楚等诸侯国。《汉书·艺文志》著录的道家著...

梁启超锐评诸子百家,句句发人深省|墨子|孔子|孟子|荀子|清朝|编剧...

杨朱YangZhu杨朱“拔一毛而利天下不为”,抠门得匪夷所思,其实不妨这么理解,拔一毛也无以利天下,且既拔一毛则势必不止于一毛。梁启超指出杨朱一派对于思想解放的重要意义,类似于文艺复兴之于宗教改革,杨朱看见了人类低级本能的重要性和正当性,他认为人在自然状态下都会自我保存,指出自私自利正是人的天性...

先秦道家思想发展的三个阶段:杨朱、老子和庄子

杨朱思想代表第一阶段,老子思想代表第二阶段,而庄子的思想代表第三个阶段。道家一开始是一些隐者,他们并不是普通的隐者,并没有因为避世而“欲洁其身”,还提出了自己的一套思想体系,赋予他们意义,这其中最早的人就是杨朱,其年份不详,但是他是在墨子和孟子之间的一代人,因为在墨子时从未提及他,但是在孟子时他...

杨朱说:“一毛不拔”才是对人对己最大的保护

杨朱主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》,《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等。在战国时期,有“天下之言不归杨则归墨的现象”,可见其学说影响之大。那么问题就来了,这样的一位先秦大家怎么就提出了一个这么缺心眼的理论。这就要...

南怀瑾老师:自由主义思想的祖师爷

杨朱的哲学思想,古人说是为己的,是绝对的个人自由主义,天下人人都为自己,每人都为自己好好生活,好好生存(www.e993.com)2024年11月19日。但是“拔一毛而利天下,不为也”这句话,是反对杨朱观点的人所说的,是指摘他而说的话。其实杨朱自己的理论是不是这样?也许差不多是这样,不过孟子引用这句话,加重了语气。我们突然一听,觉得这个学说理论...

被遗忘的伟大思想家,先秦杨朱学派

孟子大概是骂杨朱最厉害的,孟子曾说“天下之言,不归杨,则归墨”,意思是现在天下流行的思想,不是杨朱思想,就是墨家思想。从这句话可以看出,曾经有段时间杨朱思想影响力是很大的。孟子这么说可不是为了夸杨朱和墨家,他是想说现在天下人心大坏,就是被杨朱和墨家这些异端邪说给搞坏的。

庄子的道家思想精髓,他的“幸福观”和我们大多数人不同

先秦道家哲学思想的发展,一共有三个阶段,杨朱思想代表第一阶段,老子思想代表第二阶段,而庄子的思想代表第三个阶段。道家的哲学的出发点是全生避害。道家一开始是一些隐者。在孔子的《论语》中记载,在孔子周游列国的时候,遇到一些称为“隐者”的人,这些隐者嘲笑孔子,认为孔子救世的努力都是徒劳,其中一位隐者还把孔...

浅谈道教和佛教、道家和道教的区别

道教是形成于东汉末年,源于张陵所创的五斗米教。2、两者性质不同。道家仅仅是一种思想流派,道教是一种宗教团体,它有信仰、有组织、有仪轨以及活动。3、不同的代表人物。道家代表人物:老庄、杨朱、列子、刘安等道教的代表人物:张陵、葛洪、陶弘景、王重阳、张三丰等。

别生气,找乐子:逆境中养生的可能与意义

对于这一点，我们可以从道家的传统思想找寻。冯友兰认为道家思想的中心在于“为我”，“为我”即是将自己的利益放在首位，可对于什么是自己的利益，道家又分为几个派别：第一派赞成最大程度上的自我保全，适当节制欲望，杨朱思想即是如此；第二派讲究欲望满足而非延长生命，人不是为了生存而生存，是为了享受而生存...