湖南这座山,是世界禅宗的“一代宗山”

随着儒家名教的衰落,士族经济的垮台,造成附属于这一经济主体的佛教势力的没落,而只有与士族经济毫无联系或较少联系的佛教宗派才免遭劫难。南宗禅就是这样的宗派。迭次的历史变故彻底打垮了北方佛教宗派的经济基础,寺院被焚、僧尼外逃、典籍散失,“三宝”无存。安史之乱后的另一场直接针对佛教的打击——会昌法难,...

玄学是道家和儒家融合而出现的文化思潮,是儒家信仰危机后的反思

玄学是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮,也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称。“玄”字的本义是一种深赤而近黑的颜色,所以许慎《说文》引意解为:玄,幽远也。“玄”字出自老子《道德经》:“玄之又玄,众玄之门”,言道幽深微妙。“玄学”之称的由来,正...

苟东锋:以名表实而成知识——儒家知识论的一种合理研究进路

汉代以后,儒家获得了名教的称谓,名教之“名”为名分义,即袁宏所谓“君臣父子,名教之本也”(《后汉纪》卷二十六)。这里的君臣父子指向理想层面而非现实世界。孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。”(《论语·颜渊》)可解为现实中之君臣父子当如理想中之君臣父子,名分就特指理想维度。如果我们将名学理解为知识论,那么...

儒学研究 | 张培高:论儒家哲学的生命信仰——以孔颜之乐为中心

在含义上,孔颜之乐是以道为乐,也即名教之乐,其实质就是以儒学作为生命的信仰,而这一信仰超越功名利禄,故而能收拾人心。具体可以从三个方面说。第一,给予士人生命的意义。孔子认为生命的意义或人生的目的就在求道,故有“朝闻道,夕死可矣”[3]244之论。此语不只是说“道”的重要性,更是指出了生命的意义在...

楹联里的湖南(63)丨“天下第一家”的门联,是一个湖南人写的

在杨朝明看来，儒学包含国人的价值信念与民族精神，铺染了中国人的生命底色，深深影响着一代又一代的中华儿女。“‘素王千古’名副其实！”“名教万邦”则从地域广度上说明了孔子及儒家思想的影响力。杨朝明表示，“中华文化走向世界的过程，也是以儒学为主体的中华优秀传统文化走向世界的过程。”大约从汉代开始，儒家...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

孟庆楠从学派渊源、思想特征、政治背景、核心问题以及玄佛关系等方面梳理了玄学研究状况,提出现代玄学研究有两大主题:有无问题以及名教与自然的问题,认为对于后一问题涉及的复杂理论内涵仍缺少深入的辨析(www.e993.com)2024年11月10日。刘勰娇认为王弼以会通儒道“德”论为中心,贯通“上德”与仁义礼智,为儒家强调的仁义礼智之德奠定了新的形而...

儒学研究|李祥俊:儒家思想中的自我的自由

就儒家思想而言,它从礼法出于天道、圣人的立场出发,肯定以纲常名教为中心的礼法的天然合理性,主张通过理智的自觉和意志的自主来抑制、改造、提升自愿,实现自我对现实礼法的认同,从而达到自我的自由。这是儒家思想中关于主观自我的自由的基本义理路径。从儒家的立场,自我对于身处其中的礼法必然是自愿的。儒家经典《中庸...

【文化中国行】淮河流域的道家哲学

玄学家们援儒入道,总体上通过对《老子》《庄子》《周易》等儒道经典的创造性阐释而建构自己的哲学体系,致力于解决自然与名教的关系问题,从而形成继老庄道家、黄老道家之后的新道家。有的学者因为魏晋玄学儒道融合的特色,甚至认为其属于新儒家。隋唐时期,儒佛道三教盛行,儒家有韩愈、柳宗元等著名人物,道家则有成玄英、...

他死于1077年,他的思想却传到了2024年

“儒家自有名教,何事于兵?”意思是,你作为一个读书人,应该着力重振儒学,而不要想着从军博取功名。没说出来的一层意思可能是,唉,这已经过了建立军功的时代了,年轻人。临别时,范仲淹送了张载一本《中庸》,勉励他说,要下苦功夫。▲电视剧中,范仲淹赠《中庸》给张载的情节是真实的。

我的老师陈寅恪:“读书不肯为人忙”

湘乡指曾国藩,曾国藩的思想主要是什么呢?就是孔孟之道,是儒家的思想,也是中国传统文化的主流。曾国藩在镇压太平天国时,曾作过《讨粤匪檄??》,檄文的主要内容就是讲中国的名教,讲孔孟之道,讲弘扬儒教;说太平天国要破坏中国的名教,破坏中国的孔孟之道,要搞耶稣,搞西方的那一套东西。