历史进入垃圾时间,普通人如何才能不焦虑不内耗?本文带你深入聊

正如《中庸》说的那样，“上不怨天，下不尤人”，“君子居易以俟命”。好好休息，好好调整好状态，坏事也会变成好事。反之，好事也会变成坏事。我们太多人以忙忙碌碌为荣，以休养生息为耻了，也难怪这个世界越来越卷，也难怪资本家一边裁员一边狂喜，因为永远不愁招不到愿意干的人——你不干，有的是人愿意干。

如何克服急于求成的心理?这条内容给你讲透!

一夜暴富本质是前期足够的积累,量变引起的质变(彩票中奖的除外,这种往往也会很快还回去)。走捷径即便成功了,爬上去了,你爬得越高,跌得往往也越重越惨。风口过去,摔死的也都是之前被风口吹上去的“猪”。有句古话,“小人行险以徼幸,君子居易以俟命”,我很认同。真正良性的成长、成才、成功,必然是厚积薄发...

通过《中庸》看交易:一君子居易以俟命

“君子”是指有一定品德修养的人。他们是怎么做的呢?就是安守自己的本分,把自己分内的事情做好。“以俟命”就是等待天命,谋事在人成事在天。一件事情,如果你连谋划都不谋划,连做都不做,怎么会有结果呢?只有用心的去谋划,全力以赴的去做了,至于结果的好坏,不是你能够控制的,让老天来决定。比如一个单子,...

[一日一签] 上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。

故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。《中庸》赏析对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。

君子的处困、解困之道——以《周易·困卦》为之中心

而屈服、投降、媾和、偷安,则都为正人君子所不齿。仁道的理想,什么时候都不能丢;正义的旗帜,什么时候都不能倒。它们比个体的生命都还重要,比小我、个体的价值更宝贵。北宋程颐在解释“君子以致命遂志”一句的时候,强调了“知命”的重要性。“君子当困穷之时,既尽其防虑之道而不得免,则命也”。君子为人...

如何理解《中庸》的“君子素其位而行”

而下文的“君子居易以俟命,小人行险以徼幸”,朱熹以“居易”为“素位而行”,以“俟命”为“不愿乎外”(www.e993.com)2024年11月9日。“易”,朱熹解为“平地”,实即“平易”“平常”的意思。君子之道即如“中庸”之“庸”所指示的,本为“常道”。居于常道,自可处之泰然,安之若素,不为外在的命运际遇所撼动,此即“无入而不自得...

君子素其位而行

《大学·中庸》里也说，“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身’。”君子安居现状等待天命，小人却想铤而走险来获得非分的东西，孔子说过，君子立身处世就像射箭一样，射不中箭靶，就要反过身来寻找自身技艺的问题。不管是用不正当的途径，还是逃避现实，都不是解决...

《华山论剑大讲堂》对话郭继承 | 以“中”为核心弘扬传统文化

“故君子居易以俟命”,无论在任何境遇中都能处之泰然,不焦虑,不懈怠;无论是位高权重,还是平凡如初,都不忘初心,力所能及,做一个对人民、对国家有益的人。华山论剑大讲堂节目录制花絮栏目组:党的二十大报告提出“讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象”。在此背景下,您认为我们该...

为什么《中庸》会说“君子素位而行,小人反是”?

“正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。子曰:‘射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身’”。四、自得其乐《中庸》所要得出的结论是:“君子无入而不自得焉”。所谓“自得”就是自有所得者也。也就是说,无论身处何地,你只有得其当得之得,如此心安地做好自己...

你是君子还是小人?看孔子怎么说

“故君子居易以俟命,小人行险以徼幸”。君子处于平易的境地,素位而行以等待天命,不欺凌弱小,不攀附权贵,不怨天,不尤人;小人则不信命,心存侥幸,想以冒险求得偶然的幸运。下面,孔子再作了一个比喻:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身”。“鹄”:鹄的,箭靶的中心。就好像君子射箭(射为古人的六艺之一...