《大方广佛华严经》第三十六卷(白话译文)十地品第二十六之三

这位菩萨知道恩情、知道报恩,心极和善,同住安乐,质直柔软,没有稠林行,没有我慢,善于接受教诲,得到说者的意思。这位菩萨这样忍成就,这样调柔成就,这样寂灭成就,这样忍、调柔、寂灭成就;净化后地业,作意修行时,得到不休息的精进、不杂染的精进、不退转的精进、广大的精进、无边的精进、炽然的精进、无等等的精进...

《楞伽经》内容简介,十分钟让你读懂《楞伽经》

常无常品是八地以上菩萨的智慧,这些般若词汇的具体意思请查阅《华严经四圣谛品》。接着刹那品就从唯识的角度,再讲有贪嗔痴的认知和无贪嗔痴的认知区别,主要讲了五法三自性,二种无我。变化品讲述了二乘如何才能回小向大:“佛与二乘无差别者。据断惑障解脱一味。非谓智障。智障要见法无我性乃清净故。”断...

《大方广佛华严经》第十二卷(白话译文)如来名号品第七 四圣谛品第八

关于通向苦灭的道路,也就是八正道,在这个娑婆世界中,它被称作一乘、趣寂、导引、究竟无分别、平等、舍担、无所趣、随圣意、仙人行、十藏等。在娑婆世界中讲述的四圣谛,有四百亿十千个不同的名字;这些名字都是为了适应众生的心态,使他们得到调伏。各位佛子们!在这个娑婆世界中,我们所说的苦圣谛,在密训世界...

大众阅藏 | 《中本起经·卷上》转法轮品第一——华岩周末读书会(17)

最后,佛陀提到了无生的真谛即无生则无老、无病、无死、无痛,这是解脱生死轮回的究竟之道。通过对“转法轮品”的学习,让我知晓了佛陀的教化对众生产生了深远而广泛的影响。世尊的教诲以四谛、八正道等为核心,旨在引导众生认识生命的真谛和宇宙的法则,从而摆脱迷惑和痛苦,获得真正的解脱。首先,佛陀的教化让人们...

朝暮课诵:《佛学八正道经》 佛弟子的修行路径

第二谛念所意起者为失意。欲弃家者为念道。不瞋恚怒者为忍辱。不相侵者当正意。第三谛语者。不恶骂不犯口四过。但说至诚道品谛要。第四谛行者不杀盗婬而行诚信。第五谛不堕贪者。但求一衣一食为贱医。第六谛治者为向三十七品经。第七谛意者日增三十七品经不离意。第八谛止者不忘因缘。止者常还...

八正道,通往最高智慧和境界的方法和途径……

八正道,通往最高智慧和境界的方法和途径(www.e993.com)2024年11月26日。一、正见就是对儒释道三家古代圣贤的教诲,有了正确的理解,并且深信不疑,知道敬畏。还要懂得宇宙万物世事无常的规律,知晓因果,分辨邪正,懂得好坏。二、正思有了正见以后,就要在生活中不断消除邪见和分别杂念。从而不断增长自己的慈悲和智慧。三、正语要经常讲正派干净的语...

弥陀经:七菩提分八圣道分,七科道品内容如何(8)

正见是八正道的前提。只有在正见的基础上,其余的一切才有意义。以四谛法为例,有为修行是这样的:一、苦谛。行者观世间一切万法,明悟苦集灭道四谛法,得解脱知见,即是正见。深着世间染相,邪悟世间苦乐为真实相,即是无缘解脱的邪见。行者思维四谛法,觉悟到世间一切相皆是无常、苦、无我、不净的幻相,从而...

同觉书院 |《金刚经》系列学习笔记(八)

八正道中,正见为首,可知“见”非常重要。本经中,见相离相和无住布施就是正见,即是般若。有五种不正见:身见:是执着于五蕴四大假合之身以为实有,不明白其实实虚妄不实的。边见:因为执着于“我”为实有而生出两种见解:①认为死后会常住不灭即为常见;②认为死后如灯灭即为断见。

佛说《吉祥经》除夕送上最吉祥的祝福,祈愿2020年法界众生吉祥安

自治净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥!八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥!依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥!---《吉祥经》《吉祥经》译文这是一次晚上法会的记錄,当时佛在舍卫王国,住在祗陀太子和给孤独长者奉献的祗园精舍。在一天的晚上,有许多天人,身上都有...

于晓非:须菩提三问 《金刚经》系列导读之二十一

“摩诃”是梵文“mahā”的音译,意为“大”。菩萨摩诃萨就是大菩萨。什么是大菩萨?佛教经典有不同的理解,有的经典认为见道、登初地的菩萨可以算大菩萨,但有的经典说要证到八地不退转才是大菩萨;现在不去细分别这个不同。大菩萨,就是修行很好很高的菩萨。老师跟须菩提说,大菩萨是怎么降伏自己的心的?原本须...