《周易》法律思想四题
《周易·临卦·六三》:“甘临,无攸利;既忧之,无咎。”意思是,用钳制政策治民,没有什么好处。如果忧民之所忧,就没有灾祸。《周易·临卦·上六》:“敦临,吉,无咎。”意思是,以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。因此,中国古代的民本观念,主要有两个来源:一是原始社会氏族成员团结友爱的风俗,二是夏商周朝代更替...
易经解卦智慧9|《解卦》的整体卦意之用,和六三爻的爻意之用
六三爻的爻意之用,不可能离开《解卦》的整体卦意之用而独立存在。那么《解卦》的整体卦意之用又是什么呢?《解卦》的整体卦意之用,是在《蹇》难有所缓解,但是险难并没有完全解除之时,怎么样完全解除虽有所缓解却还没有完全解除的险难。《解卦》的整体卦意之用,是在《蹇》难有所缓解,但是险难并没有...
侯宗原国学易经雷泽归妹
六三:归妹以须,反归以娣。解释:六三爻象征女子出嫁时需等待,最终还是带着陪嫁的妹妹回归。提示在行动中要耐心等待时机,切勿急躁。九四:归妹愆期,迟归有时。解释:九四爻象征女子出嫁时错过了时机,虽然迟归但终会有时。提示在行动中虽然会有延误,但最终还是会有结果,需要耐心和等待。六五:帝乙归妹,其君之袂不...
易经复卦智慧9|六三爻之象、辞与其厉意之用
六三:频复,厉。频繁地在犯罪和老实之间来回折腾,对一个人来说固然是危险的,但是对返回到不犯罪,回归正道这件事情来说,是没有过咎的。六三:频复,厉,无咎。象曰:频复之厉,义无咎也。其德文化,与您一起,传播中国传统文化《复卦》的六三爻,是下卦震卦的最上面一爻,有处震极、动极之象。《复卦》的六...
中孚卦阐述了《易经》的诚信处世思想
六三爻辞“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”,则表明在诚信的道路上,有时会遇到挑战和困难,但应以坚定的信念去面对。六四爻辞“月几望,马匹亡,无咎”,意味着即使有时会有所损失,但只要保持诚信,就不会有大的过错。九五爻辞“有孚挛如,无咎”,强调了诚信的紧密和牢固,能够避免祸患。
易经:临卦、观卦、噬嗑卦是什么?真应该好好了解!
六三是下卦兑体的主爻(兑为说,即喜悦),行为不中不正,以甜言蜜语取悦而下临他人(www.e993.com)2024年11月9日。六三居上位却口出美言,以取悦在下位者,大为失德悖道,所以说“甘临,无攸利”。但是,当阳长阴消的时候,六三柔爻若能以柔乘刚为忧,顺应阳刚渐长的时势而退避,等待阳刚往上发展,则可免除过咎。例解《礼记》...
陷之死地而后生,置之亡地而后存——周易(易经)坎卦六三爻解
入于坎窞:与初六爻同,意思上有递进,前面是提醒,有可能会进入“坎窞”,本爻是即将或已进入“坎窞”。勿用:率领众人应付。勿用,聚众,参见《乾初九》注。例解:公元前205年,韩信率军攻击赵国。韩信的部队要通过一道极狭的山口,叫井陉口。赵王和赵军统帅陈余在井陉口聚集20万重兵,严密防守。
易经详解第22篇—师卦,行军打仗最怕的就是朝堂掣肘
“舆尸”的意思就是,外行指导内行、政治干预军事。在战争中,好多六三在九二边上叽叽歪歪,干预作战行动,打乱了九二的部署。“舆尸”前面的“师或”,有一个或字,是说在战争中,很可能有这样的情况发生,如果发生了,作为主讲的九二又不能决断,结果就是卦辞里说的“凶”,就是小象里说的“无大功也”。“师或舆尸...
原创齐原| 《易经说什么》之 得尚中行
商王集结军队,卜辞有:立中于北土,意思是商王所在的中军立着一杆大旗;王羲之又叫王右军;中行氏是晋国六卿之一,这个家族大概率是军队出身,中行氏为智氏所灭,智氏为赵韩魏联合所灭。(三)释得尚中行《益》六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
易经的智慧:天上掉下个大馅饼,到底是福还是祸,完全靠自己!
九四:可贞,无咎。意思为,可坚守正道,不会有灾难。九四阳爻处于阴位,在九五之下,就像近邻君主身边的大臣,四爻多惧,小心翼翼,处境不太好。但九四阳刚者能够守柔谦恭,守正不妄为,九四有刚柔并济的美德,就不会有灾难。《象》说,坚守正道,没有灾难。爻辞剖析:九四因为上为君主,下为六三小人,容易处在...