儒学研究 | 秦际明:圣人 、君子与制度——以《中庸》之道为中心
朱子云:“中庸者,不偏不倚、无过不及,而平常之理,乃天命所当然,精微之极致也。惟君子为能体之,小人反是。”[19]中庸是“天命所当然,精微之极致”,只有君子能够体察,小人则不能把握“中庸”。如是,这里所说的“平常”就非稀松平常的意思,其重点不在“平”字,而在“常”字上。依朱子之意,只有君子才能把...
儒学研究|何益鑫:“中庸”的理念、历史与实践
探求隐僻的思想,故作奇怪的行为,后世也会有称述者,但君子不为;君子遵中庸之道而行,又多半途而废,我则汲汲于道、无有休止;唯有圣人,能够始终依循中庸之道,遁世不为人知也无怨愠。三者在义理上可谓层层推进:“素隐行怪”者,本是选了不同的道路(如诸子、隐者),是不及知道;“中道而废”者,是选了中道,却不...
曾国藩的5句处世名言,读懂少走弯路
努力做好眼下的事,竭尽所能,终将得偿所愿。君子愈让,小人愈妄很多时候,善良的人越是退让,小人就越是嚣张。君子为人处世都讲究礼让三分,而三分是底线,一旦失去了底线的宽容和退让,对方便会得寸进尺。《我是余欢水》中的余欢水,为人老实好说话,算不上精英,但本质上没有坏心思,最多算是普普通通的中年...
每日一学|欲成“君子”必“三畏”
《论语》一书里有载:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,作为君子对于这三个东西是需要敬畏的,第一是天命,第二是大人,第三是圣人的话。人生道路漫长而多彩,犹如在天边的大海上航行,有时候会风平浪静,有时候却会是汹涌澎湃。只要我们内心“三畏”的灯塔不灭,就能压住惊涛骇浪,沿着自己设定...
关四平.君子和而不同——《三国志演义》蜀汉君臣矛盾的文化透视
其一,这是一次封建专制政体下君臣之间摆事实讲道理的正常论辩,达到了孔子追求的“君子和而不同”的至高境界。这就远远超越了孔子所鄙夷的“小人同而不和”的扭曲形态。刘备一再与群臣讲他伐吴乃“大义”、不报仇则是“负盟”的原因与道理。力图说服群臣,获得理解与支持,趋向于求“和”境界。刘备在感情如此波动...
欲成“君子”必“三畏”
春秋时期宋国大夫正考父“一命而偻,再命而伛,三命而俯”的典故,体现的是其“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”对百姓赋予的权力的敬畏,彰显的是其“权重愈慎、位高愈谦、志得愈恭”的高度自律(www.e993.com)2024年10月20日。古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”做到“君子三畏”,应当以一...
三国最大的伪君子,如今仍被万众膜拜
但他从小就热衷富贵,有次跟同族少年在院子里的大桑树下玩耍,小刘备突然说了一句:“吾必当乘此羽葆盖车。”羽葆盖车,大概是指皇帝专车,这跟当年刘邦看到秦始皇出游感叹“大丈夫当如此也”,基本是同一个意思。吓得刘备的叔父赶紧跑出来制止他乱发狂语:“汝勿妄语,灭吾门也。”...
笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 秦彦士 杨武金
孔子明确反对厚葬,《论语·先进》记载:“颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:不可。”但是孔子提倡久丧。孔子的学生宰我,认为三年之丧的时间太长,三年不为礼乐,必然会导致礼坏乐崩,所以希望改为一年。孔子对此非常严肃地批评到:“君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。”“子生三年,然后免于父母之怀...
宫玉振:中国人是怎么搞竞争的?
曾国藩早就发现了儒家这种竞争观的局限性,君子愈让,小人愈妄。君子越让步,小人反而越狂妄,小人会把君子的让步看成是软弱,因此得寸进尺勒索更多的利益。曾国藩和李鸿章最痛苦的事情就是发现“洋人论势不论理”。在一个强权主义的时代,你不可能用道德来一厢情愿地感化信奉弱肉强食的西方列强,没有实力的道义有时候...
《百年孤独》让人记忆犹新的十句话,点醒很多人
孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。”意思是:君子应当成全他人的好事,而不是促成他人的坏事。人与人之间,有来有往才是最好的状态。懂得成全他人,其实也在成就自己。很多时候,相互合作远胜于一个人孤军奋斗。如果一味地斤斤计较,伤害他人,最终只会逐渐失去分寸界限,让彼此关系越走越远。