光明文化周末:《诗经》的高古之美

“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”此后,鸟儿便常寄托着人们对家人、对故国的深情。打开《诗经》,这样的诗歌真是说也说不完。火把的熊熊燃烧喻示婚姻的幸福美满,水波的停滞或流动是凶象或吉兆;山为阳,泽为阴;山有扶苏,是情郎的化身,隰有荷华,是女子的自喻……相信超自然力存在于天地间,相信天...

《诗经》中最美的句子,一生至少读一次!

之子于归,宜其家人。??桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。今生所求,之子于归。执子之手,以度春秋。桃花开得正好,这位姑娘,不如与我一同回家,共度一生?它的伟大并非内容多艰深,而是生命的百般形态、生活的琐碎日常,万事万物皆可入诗,充满了人间烟火气。草木鸟兽虫鱼、饮食男女、七情六欲……在这里都诗...

之子于归,宜其室家。的女宝宝名字,可参考这些雅俗兴赏的名字

这个名字源自于汉语词汇，意为机微奥妙，寓意精妙入微，谋略在心。灵感来源于《二十四品诗》中的“素处以默，妙机其微。”妙机这个名字代表了对智慧和机智的崇高追求，象征着孩子未来聪颖过人的品质。扩写：妙机，如同晨曦中的那抹光芒，照亮前行的道路，智慧与机智相互交织，开拓出一片新天地。她那种独具慧眼的智...

《之子于归》女主为活命为报仇只能披荆斩棘

书名：《之子于归》南终著精彩内容:“小姐，哑婆昨夜并未归府，您看是否让府丁出去寻一下。”一早，雾盈等徐繁缕搁下了筷子，这才凑到其身后，小心的问了句。徐繁缕楞了一下，昨日事后，她被那玉佩之事吸引，倒是未曾注意这遭，转念之间，却是神色微变，“我昨日所乘车架可归府了？”雾盈摇了摇头...

富金壁:《汉广》“休息”发覆——兼与孙雍长先生商榷

如果按照《毛诗》本,“休息”二字如字,且“求思”之“思”不为语助词,那么,全诗的韵例就完全合乎《诗经》重章迭韵诗篇的韵例规律。章与章之间呈现出非常整齐一致的面貌:南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其楚;之子于归.言秣其马。汉之...

《诗经》305首,你至少要会背这23首巅峰之作(拼音版,收藏)!

之子于归,宜其室家(www.e993.com)2024年11月15日。桃之夭夭,有蕡fén其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁zhēn。之子于归,宜其家人。??这首诗以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌。清代姚际恒《诗经通论》评价:“桃花色最艳,故以取喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”...

古诗文里的待客之道

送别是中国古代文学中一个很大的题材,送别过后还要登高望远。《诗经·邶风》中有一首诗叫《燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”这首诗送别的对象是自己的亲人,但对待客人的送别同样如此。《诗经·小雅·白驹》这首诗的内容比《诗经·周颂·有客》还要丰富,而且在艺术上...

从桃之夭夭到青青子衿,那些藏在《诗经》里的绝美中国色

1、桃之夭夭夭代表着草木茂盛、花朵繁丽的样子,古人将桃花怒放时的颜色称为桃夭色。桃夭色是粉红的一种,杨妃、长春、牙绯、彤管等都是不同颜色的粉。《国风·周南·桃夭》桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。春风扶...

爱聊科技×国家级非遗酉州苗绣 以社交之力传承非遗文化,助力乡村...

而桃花自古以来就被视为纯洁、美好的象征,古代诗人们常以桃花作诗,写尽人间春色。诗篇《桃夭》中写道:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。”桃花也常与爱情相关联,诗中的桃花就被赋予了新婚的祝福。桃花还代表着一种积极的人生态度,清同治年间刻印的《酉州直隶州总志》风俗志中有苗俗的相关记录——“...

王国维为何说冯延巳的词是“和泪试严妆”?|草地周刊 · 叶嘉莹讲词

“之”就是“这个、那个”,是指示的一个称谓。“之子”就是那个女孩子。“于归”是女孩子出嫁。“宜其室家”,“宜”是相处得很和乐、很美好,她出嫁到另外一户人家,与那个家庭里的人都相处得和乐美好。诗人看到了外面的桃花这么美丽,想到一个美丽青春的少女,就是“兴”。一般“兴”所选取的物象是一种大自然...