陈波|房屋的谱系:对扎坝社会组织的人类学研究
实现女系理想的首要的和基本的方式是使家屋每代只有一个女子进行生育——我们将之称为一房一代一女生育制度(theprincipleofmono-gynicreproduction)。其中,“一女”既可以出自本家屋的,也可以从别家屋“接”来,甚至可以是过继或收养来的。阿几米家自19世纪60年代以来的经历是呈现这种制度的一个很好的例子。
什么是农民眼中的美好生活 ——基于乡村振兴视角下的思辨
这里的家庭个人主义是指,家庭成员在家庭内部进行选择时,原有的父权制模式遭遇了较大的挑战,新一代农民工,经历了城市中各种观念的晕染之后,更多地依靠个体所获得的观念和价值体系进行选择,而这种选择从辍学开始,一直到寻找工作,直至最终走向新的家庭和社会关系中。在这个过程中,父权制的影子始终存在,但是新一代的选择...
专访阎云翔:家庭作为私人生活的避风港,可能是暂时现象
按照费孝通先生的经典表述,中国文化中的家是一个非常有弹性的概念,它既可以缩小到夫妻二人的核心家庭,也可以指代数代同堂的大家庭、根深叶茂的父系家族。它可以继续扩张到包含父母双系及姻亲纽带的亲戚共同体,还能通过家国同构、家国一体的话语囊括公共领域的相关人等,构建“一家人”的想象共同体,其边界甚至可以最大...
新加坡冷知识汇总!如此“坡县”成为亚洲之龙是必然的?
新加坡刚建国的时候,生育率过高,他曾经差点搞了世界上第一个按照父母受教育程度来允许生育配额的计划生育制度,这个奇葩的想法被他的同事们痛斥而没有实施。然后当进入80年代新加坡生育率下跌,他又设计了一个类似的:当母亲有大学学历的时候,如果生了3个孩子,那么所有的孩子都有重点学校的优先入学权。这次他真的执行了...
大家|费孝通:社会学讲些什么
在这个过程里,就需要一套社会安排。孩子生下来了,要有人喂奶,就要有个母亲,光有个母亲不行,还要给母亲找个丈夫,于是有了个婆婆和媳妇,这些都是为了解决“社会继替”这个需要。我写过一本书,叫《生育制度》,就是讲这套社会安排。现在我们常说的“青黄不接”,也就是由这个个体死亡和社会持续这个矛盾所引起的。
费孝通:对文化的历史性和社会性的思考
中国文化的注重历史性,要从亲属制度说起(www.e993.com)2024年9月17日。中国是一个看重祖宗和子孙的社会,个人是上下、前后联系的一环。我在写《生育制度》时,已强调了这个特点,我曾有意指出,中国文化的特点之一,正在于这种将个人纳入到祖先与后代的历史连续性之中的做法。那个时代,在比较中西文化中获得显著成就的梁漱溟先生,已从宏观...
访谈| 刘志伟&任建敏:中国区域史研究的脉络和现状
刘志伟:所谓岭南,字面意思就是南岭之南。你提到岭南作为一个区域的独特之处,我想最基本的还是前面所讲的,要放在前面说的南岭的历史空间意义去认识。在这样一个角度下,岭南在地理概念上,首先是环南海区域的一个部分,同时又是作为中国与南海印度洋世界连接带的南岭的一部分。还需要提到的是,在南海印度洋这个海洋世界...
通往光明与真实的灯烛
《乡土中国·生育制度》——理解中国乡土社会的钥匙这本册子是我很喜爱的,时常翻出来读一读,不仅因为其文字的真正机智,也在于他对中国社会及附着于其上的人际关系的通透理解与概括、揭示。费孝通先生提出,中国乡土社会构成方式由血缘向地缘的转化,并界定了差序格局、横暴权力、同意权力和长老权力,在这一套社会学系统...
南大推荐本科生阅读的60本经典:从文史哲到政治经济自然
《乡土中国/生育制度》是费孝通先生在上个世纪四十年代后期,据其讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此追究中国乡村社会的特点。林语堂:《吾国与吾民》林语堂在本书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往,以及中国的社会、文艺与生活情趣。
2018年硕士研究生考试 法硕考前密押|硕士研究生|法硕|考试_新浪...
(1)概念:教唆犯是指教唆他人实行犯罪的人。具体而言,就是指故意引起他人实行犯罪决意的人。(2)成立条件:①主观上具有使他人产生犯罪意图和决心的故意,即所谓唆使他人犯罪的故意。这种故意的内容应是明确的,即他知道自己在教唆什么人犯罪和犯什么罪。没有明确的故意内容,不能成立教唆犯;无意引起他人产生犯罪意...