从《兰亭集序》看中国画创作的内外观念
借助对《兰亭集序》从一条线索和一个角度的理解,提取出:“俯仰之间,趣舍万殊”以表达外部世界的丰富性;“游目骋怀,欣于所遇”以表达内外交感与内外合一的交融性;“取诸怀抱,因寄所托”以表现内心世界的表意性;“以之兴怀,快然自足”以表达艺术表现的功能性。利用这八个词语合成了四个组合,形成一种渐进式的...
讲座|张伯伟:什么是中国文学批评,它的现代价值和意义是什么
张伯伟,南京大学语文学院教授,南京大学域外汉籍研究所所长我平时很少在晚间参与公开性的学术活动,今天因为是在线上讲座,所以,我依然坐在自家的书桌前,面对屏幕上虚拟的头像,就如同《兰亭集序》中说的“取诸怀抱,悟言一室之内”。传达这种感觉,要是用一句王安石的诗来说,就是“昏昏灯火话平生”。熟悉我的人...
唯一让王羲之自愧不如的书法家,现在仍然是个"迷"
王羲之的意思是:“我的书法水平,跟钟繇比起来,略胜一筹;跟张芝相比,张芝略胜一筹。但是,张芝太用功了,如果我也这么用功,未必不如他。”解释一下,雁行的说法很形象,请想象一下,大雁一会儿排成人字,一会儿排成一字的情景。不管说人字,还说一字,大雁之间是有先后的,所以王羲之的意思是,张芝在自己前面一点儿。
金庸的英雄江湖,那便是我们在尘世里修行的故事
我也在张无忌跟着张三丰学太极剑“只传剑意,不传剑式”这一段里,懂得了一种学习方法“领悟能量的流动而不受到形式束缚”“先记得,然后把一切忘记”,所有的“形”都是虚妄的,所谓的“色即是空——Formisemptiness”,终将要把一切消化成为自己的东西,如同本能去使用它们,这个道理,风清扬在思过崖教授令狐冲学独...
唯一一份存世的状元试卷:书法和内容,简直令人叹为观止!
立纪纲,饬法度,悬诸象魏之表,著乎令甲之中,首于岩廊朝宁,散于诸司百府,暨及于郡国海隅,经之纬之,鸿巨纤悉,莫不备具,充周严密,毫无渗漏者是也。何谓实心?振怠惰,励精明,发乎渊微之内,起于宥密之间,始于宫闱穆清,风于辇毂邦畿,灌注于边疆遐陬,沦之洽之,精神意虑,无不畅达,肌肤形骸,毫无壅阏者是也。
研习本源文化 心向大同世界|伏羲|中华民族|伏羲氏|华夏|女娲_网易...
;2017年12月1日在中国共产党与世界政党高层对话会上指出:“…中华民族历来讲求‘天下一家’,主张民胞物与、协和万邦、天下大同,憧憬‘大道之行,天下为公’的美好世界(www.e993.com)2024年7月25日。…世界各国人民应该秉持‘天下一家’理念,张开怀抱,彼此理解,求同存异,共同为构建人类命运共同体而努力。”。党的总书记本着对中国负责、为...
最美的10篇古文,一生至少要读一次,太治愈了!
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(同“快”)然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂...
故宫深藏的15卷“法书”欣赏
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情6随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,...
中国最经典的10篇古文,值得一读再读
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(同“快”)然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂...
中国最美的10篇古文,一生至少要读一次
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(同“快”)然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生...