蒋建国 汪宁宁 | 清季士人的察弊、治心与济世 ——以《治心免病法...
此大误也,格致家易犯此弊”;另一方面又强调宗教与科学之间“近愈详考而知西经亦与格致之理相同”,他认为治心法是符合现代科学的,“治心之法非可用药,必将最灵之意发为最善之言语文字,刻入心内。此理深合格致,故格致愈盛,信者愈众”。
【文献阐释与风格探索】杜松|早期现代社会的图书制作与制作者...
更大的变化是有10人的名字不再出现,分别是前版中校刊的徐叔回缺席,以及为黄筌作赞述的徐如翰、为李公麟作赞述的许光祚、为米芾作赞述的沈演、为赵伯驹作赞述的乔拱璧、为马和之作赞述的刘曰宁、为李在作赞述的陈继儒、为戴进作赞述的沈光祚、为姜隐作赞述的李晦,以及为范叔成作赞述的王衡。虽然他们的赞...
陈明明 | 在革命与现代化之间:党治国家的形成与革新
中国被强行纳入世界现代化的潮流之中,革命开始脱离过去周而复始的含义而和近代西方思想和西方革命概念相结合,革命(revolution)不仅指统治权的激烈更替,也指政治制度的根本变革,不仅引申为社会经济关系的除旧布新,也扩展到文明方式、价值系统甚至包括世间一切事物的发展变化。然而,到20世纪前半叶,无论是知识界中间发生的...
美国网友:中国人觉得他们的国家什么时候最终能像西方一样先进?
意思是看到一片落叶,我们就知道秋天到了。看到杭州亚运会的科幻场面,我们知道中国已经超越了西方国家。Hangzhou,thisisabeautifulcity.Inancienttimes,peoplecalledHangzhoua"paradiseonearth".Inheaven,ordinarypeoplealsoliveahappylife.Inheaven,therichcannotexploitordinary...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
提到中国文化的政治结构,很多同学会有一个印象,就是传统中国的政治结构就是君主专制。事实上,传统中国留下了三种不同的政治制度,中间的变化节点分别是周秦之变与宋元之变。在西周时期,国家还是封建制,经过春秋战国、东周以后,就进入了秦始皇的大一统时代,国家走向了君主专制。但此时的君主专制可以被叫做“开明的君主专...
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
《易》的核心思想是“变”,强调因时因势、以变应变,在永恒的变易之中寻求现实适合的生产和生存方式(www.e993.com)2024年10月25日。历代改革家都奉“易道”“通变”“自强”思想为圭臬,在实践中继承、运用和发扬光大优秀易治传统,在变中求稳、变中求进、变中求治。“易道”是指自然和社会现象背后的规律和法则,是有别于“器物”的本质,...
历经四年战火,为何朱棣能在短期迅速恢复国力,缔造永乐盛世?
朱棣是个机敏之人,他立刻领悟了杨荣话语中的深层含义。他简短地和杨荣打了招呼,然后急忙转身,前往明孝陵进行拜谒。他心中明白,此刻的当务之急是表达对先人的敬意,因此没有过多停留,而是迅速前往目的地。在完成了谒陵的庄重仪式后,朱棣突然之间察觉到了一个极其关键的问题。他迅速传令给那些包围皇宫的将领,让...
陈春声:饶平置县过程考略|知县|巡抚|广东|潮州|饶平县|历史学家...
这就是部分地方志以成化十四年作为饶平建县年份的主要缘由,这些记载都在强调“割海阳地之半”“割县之东北八都”“析海阳八都”这一事件。对于百姓和乡绅来说,与朝廷法度和官府运作的距离相对较远,但户籍变化及随着而来的赋税、田土、诉讼、教育、科举等等事宜的变化却是与日常生活密切相关的。所以,成化十四年实施...
古代“乡绅之治”开启基层治理密码
总体看来,传统中国社会的“乡绅之治”嬗变过程,实际上是基层社会的“官治”与“民治”相辅相成、砥砺前行的过程,是基层社会自然状态与自治空间逐渐衰微的过程,其背后的决定因素便是“皇权”对传统中国基层社会的强力渗透与掌控,官方权力对非官方权力的强力挤压与无形之消解。
所谓乡绅,到底是群什么人?为何说清代县以下的治理,都靠他们?
到了清中后期,保甲制度的职能又开始往人口统计方面变化。二、乡绅治理清政府县以下的行政设置并不像我们今天这样完善,那靠谁来维持基层社会的稳定呢?答案就是乡绅,乡绅,又称缙绅,是明清时期活跃在全国各地乡村的特殊社会阶层。乡绅这一群体出现于明代中期以后。清代有个叫王有光的士人曾讲:“缙绅者,小民之望也...