遇见余杭⑤ | 水乡的烟火画卷,天目山下的俗世诗篇

余杭古城的主体范围在南湖以北,西倚天目山脉,东面杭嘉湖平原。古城依溪而建,城内南渠河联苕溪,接塘河。这样的地理位置,无意间打通了城市山水的“任督二脉”,让余杭古城在历史中一度繁荣,成为浙西和杭嘉湖平原的文化交汇中心。在宋代,径山寺是东亚地区的网红打卡参观地之一,洞霄宫也是江南道教总部之地。王祖龙...

乌尖山庙,现在信奉的是道教还是佛教——乌尖山庙宇文化疑惑之二

1,在道教中,把“五显灵官”称为“灵观大帝”,又称“五显灵观大帝”、“妙乐天尊”,或“五显灵官大帝”、“大惠静慈妙乐天尊”等,并被尊称为“正一灵官马元帅”,或“太乙雷声不动天尊”。在《道藏》中,五显乃“五方五灵之化身”,故可分为五体,亦可化成一尊。他化身三界,应现十方,掌三界祸福之权,持万物...

道教洞天福地在哪里

道家所说的洞天福地就是神道居住的名山胜地。道教中的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地在哪里?一、十大洞天据《云笈七签》记载:第一王屋山洞,又称“小有清虚之天”,属西城王君治之,坐落在河南济源市的王屋山。第二委羽山洞,又称“大有空明之天”,青童君治之,位于浙江黄岩区的委羽山。第三西城山洞,...

唐宋时期杭州径山寺的法脉传承与寺制变革

南宋时期,天目山各处的龙神更因官方祈福、祈雨而多次受到敕封,径山寺的龙神即累封至显应孚佑昭济王。此外,道教信徒也大体在汉代开始经营天目山地区,茅山宗更将整个天目山纳入其“洞天福地”系统之中,为第三十四洞天。除了道教和龙神信仰,在天目山弘法的还有其他僧人。《杭州於潜县治平寺重建佛殿记》载:“余杭之...

什么是道教的雷法?与丹道和养生有何关系?一篇文让你了解道教雷法!

掐诀之法基于天人相感的学说,道教把手掌当作通神达灵的重要信道,以掌、指上的各个部位表示八卦、五行、九宫、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。由于古人常用这些概念来象征宇宙中天象的运行与万物的造化,故通过掐诀结印,在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景,从而达到天人合一,呼召万灵的目的。道教常用的指诀约有三百...

名山公园与“大天目名山圈”的共富“涟漪”

“天目”之名始于汉,显于梁,到宋元明清闻名遐迩(www.e993.com)2024年12月20日。这里有历史悠久的道教文化。是道教第三十四洞天和第五十七福地、道教创始人张道陵的出生地,葛洪、张三丰等一批名道在此修行;这里有博大精深的佛教文化。禅源寺是韦驮菩萨道场、禅宗临济宗中兴之地,东晋开山,唐代慧忠、元代中峰、清代玉琳先后被封为国师;这里有风流千古...

道教的“三十六洞天,七十二福地”是哪些?

第十九盖竹山洞,第二十都峤山洞,第二十一白石山洞,第二十二岣漏山洞,第二十三九疑山洞,第二十四洞阳山洞,第二十五幕阜山洞,第二十六大酉山洞,第二十七金庭山洞,第二十八麻姑山洞,第二十九仙都山洞,第三十青田山洞,第三十一钟山洞,第三十二良常山洞,第三十三紫盖山洞,第三十四天目山洞,第三十五桃源山洞,第三十六金华...

佛教中的开天眼到底什么意思?历史上有人开过天眼吗?

佛教中的开天眼到底什么意思?历史上有人开过天眼吗?开天眼,天眼即人上丹田处,最形象的表现就是二郎神的第三只眼,开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视,微视,透视,遥视。道教、佛教等宗教称之为天眼通,亦称天眼证智通,按照道教、佛教等宗教的说法,就是色界天的眼根超越了大地的远近,时间的...

洞天寻隐·洞霄纪|大涤玄盖洞天:“天目山洞”和洞霄宫

前言2012年3月21日笔者有幸去考察了位于浙江省临安市的第三十四小洞天“天目山洞(大涤玄盖洞天)”和附近道观洞霄宫的遗迹。本文便是对考察情况所做的一个简单报告,结合各种资料,主要介绍一下“天目山洞(大涤玄盖洞天)”与洞霄宫沿革的概述及遗迹的现状。“天目山洞(大涤玄盖洞天)”的变迁这次考察的“...

六朝道教那一把火——从琅琊到永嘉

创教,要以思想为指导,思想来源于老子,但老子属于道家,不属于道教,老子是思想家,不是教主,所以,要对老子进行改造,把老子改造为太上老君,将一家之言的思想者变成一个宗教的祖师爷,欲知其所下的功夫,可见他作的《老子想尔注》。正如于吉搞了本《太平清领书》,他也搞了本《老子想尔注》,没说是他注的,说...