没有任何史料可以直接证明诸葛亮躬耕地在今南阳市区,间接的也少
没有任何史料可以直接证明诸葛亮躬耕地在今南阳市区,间接的也少没有任何史料可以直接证明诸葛亮躬耕地在今南阳市区,间接的也少没有任何史料可以直接证明诸葛亮躬耕地在今南阳市区。南阳武侯祠现存的文物很多,但只能证明这是一个纪念诸葛亮的场所。这一点,南阳武侯祠早期的门票也是这样说的,南阳市早期出版的文献资料...
重庆珍档丨 “重庆”得名真是“双重喜庆”吗?史料中暗藏又一说法
首先,在目前能见到的所有民国以前的史料上,都找不到直接或间接,记录、证明“双重喜庆”一说的文字,也没有学者通过专门的研究提出该观点,现在所有采用该说的地方也都不能说明其出处。其次,“双重喜庆”之说,目前能发现的较早材料,是1958年赵廷鑑编著的《重庆》一书,该书在介绍重庆名称的由来时,称是因宋光宗赵...
中国历史上“消失”过1500年!无任何史料记载,其中发生了什么?
这也间接说明了千万年前的历史虽然没有详细的文字记载,但是却是真实发生过的,相传后羿射日的主人公也是真实存在的。夏朝的第三任君主太康因为纵情声色不理朝政,导致了天下苍生陷于水深火热当中,夏朝也是内忧外患岌岌可危,而后羿就将太康一箭射死篡位成功。虽然后羿射死太康的事情难辨真伪,但是不可否认的是夏朝的...
戴海斌︱陈恭禄与萧一山笔战述评(二):史料篇
民国学人的“史料观”,包括区分史料为“原料/次料”“直接史料/间接史料”的基本认知,多受西方实证主义史学著作与观念熏染,以德国史家伯伦汉(ErnstBernheim,1850-1942)《史学方法论》(LehrbuchderhistorischenMethode,1889)与法国史家朗格诺瓦(C.V.Langlois)、瑟诺博司(Ch.Seignobos)《史学原论》(Introductio...
心里的时间开始说话,那是与自然时间越来越不一样的宇宙|一周新书...
在本书作者巫怀宇看来,根据功利主义哲学,人的时间和注意力是稀缺的,而哲学之于世界的效用是间接的,能够在直接行动中求得实利者,大多不关注理论的精密完美。边沁作为功利主义的代表人物,就曾积极地将哲学投入改革实践,这才是最为真切的。德意志哲学家倾心于完善理论,但是这样一来,思想就面临着轻视甚至诋毁生活...
宋镇豪:为何说甲骨文是世界了解中华文明“信使”?
譬如,1909年美国传教士方法敛发表《中国原始文字考》,1933年加拿大传教士明义士出版《甲骨研究初编》,1935年苏联布那柯夫发表《河南出土的卜骨》,1967年日本学者岛邦男出版《殷墟卜辞综类》,1978年美国学者吉德炜出版《商代史料》,1993年日本学者松丸道雄和高嶋谦一出版《甲骨文字字释综览》等(www.e993.com)2024年7月25日。
桑兵| 从眼光向下回到历史现场:社会学人类学对近代中国史学的影响
傅斯年强调史料之于史学的极端重要性,提倡上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料,突出扩张新材料的意义,并且区分了直接史料与间接史料,官家记载与民间记载,本国记载与外国记载,近人记载与远人记载,不经意记载与经意记载,本事与旁涉,直说与隐喻,口说史料与箸文史料等八对范畴,但史学的资料形态,除实物和口说外,主要还是...
杜甫的历史图景:与8世纪唐朝激荡交融的生命史
因此,“诗史”更重要的意义,在于杜甫作为历史参与者,给后世提供了他所独见的原始史料。“诗史”与“诗仙”“诗佛”等称呼一样,被界定的核心都是后一个字,这里的“史”不是历史,而是史官、史家,用今天的话讲,叫“历史记录者”。《公羊传》说:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。”抛开经学而论,所见、所闻、...
这集我看过︱与江晓成聊《天下长河》和清代水利史
我看史料时候觉得特别神奇,因为他做了一个神预言。他说要是让黄河从铜瓦厢这里决口,直接到山东入海,原本黄河泛滥的重灾区,从豫东南一直到江苏的北部就可以“永绝水患”。大概250年之后,到1855年即咸丰五年的时候,黄河真的就在万恭提到的铜瓦厢,就是河南兰考县西北大概20公里这个地方决口了。这个时候清政府跟太平军打...
历史技巧丨超实用高考历史十一类试题解题方法
一.什么是异同型(比较型)历史试题?比较型选择题是把具有可比性的历史事件或同一历史现象在不同历史阶段的反映放在一起,让考生通过分析、比较,归纳出其相同点或不同点。有对历史事件或现象的表面问题进行比较的,更多的是对历史事件或现象的本质问题进行分析比较的。此类题在题干中一般都有“相同点”、“不同点”...