游学四孟 | 第一章②:孔子序“十翼”作《春秋》
程教授说:“第二句话中,首先要理解什么是‘知崇礼卑’这几个字的含义。智就是智者,以崇为贵;礼就是礼者,以卑为用。”天一问道:“姥姥,‘崇效天,卑法地’是什么意思?”程教授说:“这几个字的意思为智者通利万物就像天上的太阳无不辐照,这是最高的崇,就是像天高而统万物,所以,崇就是效法天。礼者卑...
史海钩沉是什么意思?史海钩沉是什么意思
(释义:探求繁杂的物象,索求幽隐的事理,钩求深远的道术,使人获致远大的前途,以决定天下的吉凶,成就天下勤勉的事业的,没有比卜筮所用的“蓍草”和“龟甲”更伟大的了。)
俗语“男不得初一,女不得十五”,说的是啥意思,有什么道理吗?
作为一个现代人,千万不要总是把吉利、不吉利挂在嘴边,也不要过于干涉别人的生活。孔子说过“无德行的人,祈求神灵的保佑;缺智谋的人,求助卜筮的启示”,你最相信神明能够庇佑你的那天,就是你最无助的那天,希望大家都可以万事顺遂,不会有那么一天。
《周易》:卜筮之书 该怎么解?
筮是筮占,主要是用一种蓍草做工具来占卜。那么,古时候筮占的具体操作方式是什么?用蓍草怎么算出吉凶?对此只能说,目前我们发现的顶多是副象棋,怎么玩,不知道。我们知道的是,《周易》这本书是筮占的一种。好比麻将有四川麻将、广东麻将等不同,筮占也有地区差异。《周易》,顾名思义,是周人的易。当时还有...
《周易》的精华是什么?我们学习《周易》 的意义是什么?
上古时代卜筮盛行不是一个偶然的现象,它是人类文明发展的必经阶段,这一现象普遍存在于各大文明区的早期时代。卜筮的实质是问神,是请求神明帮助解决当下的疑难。这是由于人类早期社会文化和技术的落后所决定的,它们是古代神明信仰时期自然而然产生的事物。
你研究的话题是否是一个“传播学”的问题?
用更有想象力的视角来看,中国古代也有很多有趣的“媒介”,比如卜筮、礼乐、祭祀、庙宇、旅行(进京赶考)、书写(www.e993.com)2024年9月20日。书写的问题特别值得一提,我们能从中国人对书法的重视中看到,其实中国人关注媒介的意识比西方人还强一些,我们对做事的“中介”“间接性”很在意,通过杨联陞所说的“媒介人物”与他人建立关系。就像...
古人烧香为啥只烧三根,有什么讲究?其实并非迷信,而有美好寓意
要解答这个问题,就要先知道“三”在古人眼里意味着什么,在佛教的眼里又意味着什么,所以这件事侧重点还是在于“三”。“三”首先它有古人的生活基础在,周代时卜筮渐渐形成一问、二验、三不可的礼仪规矩,所以说事不过三。在历法和数学,尤其是数学上,人们也渐渐意识到“三”它往往一个稳定的结构,结伴“三人行”...
一篇文章看懂博物馆的“盘”,“盘”字的含义,“盘”有什么故事
诗里带有深情地描写了周原土地肥沃,苦菜都像蜜一样甜。经过反复卜筮,认为这是一个很适合周族人定居的地方,于是就开始做规划。今天,田野里的周原遗址已经看不到三千年前遗存的建筑,但是这首壮丽的诗篇里声动地再现了周族人在这里规划城邑、建宫室、宗庙、民居、作坊,划分田地,并且详细描写了建造时的场景。
《黄帝内经》:三阴三阳,不应阴阳,分别指的是什么?
于是,三生万物、卜筮不过三这些理论里,“三”都是一个基本的生化之数。所以,黄帝所问的“三阴三阳、不应阴阳”,说白了其实很简单,也就是阴阳变化前后的两个层面而已。“离”之后与“合”之前,从表面上看,已经发生了数量的变化,但本质上,其实都不离阴阳之“一”。
许云和|“富艳”的史学和文学批评意义
杨士勋就指出《左传》之巫体现在“多叙鬼神之事”[45],汪中更将巫概括为天道、鬼神、灾祥、卜筮、梦五事[46]。杨士勋、汪中指出的“巫”,记录的都是与鬼神迷信相关的活动,与作为记录人类社会活动内容的历史编撰要求相悖,不符合那个时代历史编撰专于人事的理念,故而指其为“巫”。然而范宁只是从历史编撰角度...