李旭:礼文与仁心 ——基于《仪礼郑氏注》心理维度的讨论

或本处尊位,而不敢当尊,如《特牲馈食礼》“宿尸”节,主人初欲北面向尸,这是尊尊之意,然尸“出门左,西面”,与主人对等行礼,郑注:“不敢南面当尊。”于是主人乃“辟,皆东面,北上”,以顺成尸意。(郑注:“顺尸。”)又或本处卑位,而不敢与尊者平等敌偶,如《特牲》“献宾”节:“宾左执爵,祭豆;...

1952年,岳飞后代找到毛主席,请求安排工作,毛主席只回了5个字

早在南宋时期,岳飞就提及“仁心爱物”,就是说要对士兵和百姓爱护,岳飞成了最得人心的将领,在那岌岌可危的南宋,战争反而得到百姓的支持,在风雨飘摇的抗战时期,“兵民是胜利之本”也同样得到了民众的广泛认可。岳飞作战的时候非常善于利用各种地形优势,战术也灵活多变。毛泽东作战也是如此,他根据当时中共军队的情况和...

儒家仁爱推演的四个层面

作为开始的仁,是一种朴素的基于血缘关系上的血亲之爱,体现为孝亲。从孝亲到爱人,推己及人,再到泛爱众,“仁民而爱物”,再推演至自然界万事万物,达到天地万物一体之仁,完成道德的超越。这个推演过程具有如下几个特点,推演方式以个体为起点,从己出发,推己及人,由亲及疏,由近及远;推演基础是血缘亲情;推演依据是人...

重信尚义的滹沱英雄文化

北宋开国功臣曹彬出生于灵寿,身为大将,功勋卓著,却为人谦恭,注重军纪,不乱杀掳掠,以“仁心爱物”著称。北宋名臣欧阳修、沈括等曾主政河北,在恒州(真定)留下平定叛乱、治奸理政的光辉史迹。抗元名将、“宋末三杰”之一文天祥,在被俘后押往元大都途中过真定时,面对滔滔滹沱河水,回首往事,感慨赋诗道:“过了长江与...

重信尚义的滹沱英雄文化_河北新闻网

北宋开国功臣曹彬出生于灵寿,身为大将,功勋卓著,却为人谦恭,注重军纪,不乱杀掳掠,以“仁心爱物”著称。北宋名臣欧阳修、沈括等曾主政河北,在恒州(真定)留下平定叛乱、治奸理政的光辉史迹。抗元名将、“宋末三杰”之一文天祥,在被俘后押往元大都途中过真定时,面对滔滔滹沱河水,回首往事,感慨赋诗道:“过了长江与...

许家星:王船山对饶双峰《孟子》说的批评与接受

四、本心、真心、仁心与辟佛船山在对双峰《孟子》解的批判中,特别注重辨析孟子心论与佛教之别,避免儒佛相混(www.e993.com)2024年11月20日。如《梁惠王上》“不忍其觳觫”章,双峰认为孟子之意是希望齐王因爱物(牛)之心,反而推至于仁民;因爱人之心,反而至于亲亲。又因亲亲而推于仁民,由仁民而至于爱物。此即爱物—仁民—亲亲之往复双向次第...

孟学研究 | 向世陵:“仁术”义辨 ——以孟子和朱熹的诠释为据

但从更广泛的意义说,仁术的推广扩充是向外的正的方法,即仁心面对他人和外物时的实际贯彻和落实。在这一方面,仁术的扩充推广,按所及的对象分,在孟子有亲、民、物三类,相应有“亲亲而仁民,仁民而爱物”的顺序展开,即从亲爱父母开始“推恩”,渐次推广到爱民保民和博爱万物上。朱熹发挥说:...

以人为本,爱有差等,呵护仁心:古典儒家论“人兽之辨”

“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”这句话的意思是君子对待物无论再喜爱,也不会将“仁”优先施之于物,对百姓,虽施之以仁但不会给予亲人之爱。君子亲爱亲人才会仁爱百姓,仁爱百姓才会爱护万物。这种逻辑关系即所谓的“爱有差等”,“差等”是同心圆,圆心是自我,通...

以心照物,是阳明心学最精髓的部分

人是天地的心,当心和物相接的时候,会被遮蔽,会有后天的熏染,会有不善之意,怎么办?就要省察克治,向内观照,要问自己是行在正道之上还是行在邪道之上。越南有个古代王宫,上面写着四个字:居仁由义。孟子说:仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!要安居于仁爱,行走在正道。

岳飞后人:从不和这2个姓氏结婚,一个是血海深仇,一个恩深似海

公之英威，古人不能过，至于仁心爱物，虽古之名将有所不逮。若夫盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其心，虽今之老师宿儒，勉强而力行者，公则优为之。——黄纵评价岳飞岳飞和其人公元1103年，岳飞出生于河北西路相州汤阴县，家庭是一个普通农户之家。据悉，岳飞出生时，有大禽若鹄、飞鸣室上，故父母给他...