赣江观澜:桑梓情深,赣商与家乡如何“情投意合”双向奔赴?
桑梓情深,赣商与家乡如何“情投意合”双向奔赴?“聚是一团火,散是满天星”以乡土亲缘为纽带的商帮组织,在中国历史上扮演了重要角色。明清之际,中国社会崛起了“十大商帮”。赣商,史称“江右商帮”,曾称雄中华工商业900多年,是中国古代“十大商帮”之一。在鼎盛时期,其活动地域和范围广布全国,素有“无赣不...
中国培育“新乡贤”:一些退休官员返乡回报桑梓
中国培育“新乡贤”:一些退休官员返乡回报桑梓新华社兰州3月9日电(记者梁军)在古代中国,不论是做官的士人,还是漂泊游子,晚年都会回到儿时的故土,中国人形象地称之为“落叶归根”。如今,这一传统得以延续,一些退休官员返乡助力新农村发展。甘肃省永登县向阳村有一座鱼龙山,由于水土流失严重,这山光秃秃的,不长一棵...
福建长泰:乡贤文化系乡情 泽被桑梓促发展
他们有的出仕为官,造福一方百姓;有的医者仁心,救死扶伤;有的以文载道,传承文化;有的商贾仁义,诚信经商;有的崇文重教,兴学育才……他们以自身的道德品质、文化素养和治理能力,赢得了村民的信任和尊重,成为乡土社会的领袖人物,是震古烁今的“长泰名片”,凝聚起的乡贤文化正汇合成强大力量,书写“爱长泰、美长泰、...
客家话:中原古汉语“活化石”
五洲客家音,四海桑梓情。客家人相遇,一句熟悉的乡音瞬间就能拉近距离。而客家方言的源出地通常被认为是中原。“有研究认为,洛阳雅言就是客家话的源头。”洛阳客家联合会秘书长贾殿强介绍,所谓雅言指的是中国早期的通用语言,相当于现在的普通话。位于洛阳的夏都二里头遗址被称为“最早的中国”,古代“雅”与“夏”互...
古代八桂清官廉吏丨唐鸣羔:秉公执法 忠孝节义
情系桑梓,培育优良家风正当朝廷为唐鸣羔加封晋升知府之时,家中父亲逝世的噩耗传来,唐鸣羔悲痛万状,即刻请辞还乡。朝廷得知后,有感唐鸣羔任职时为官清正,执法严明,政绩突出,呈文皇帝,赐以四品官禄告老奉养。唐鸣羔回到家乡,继承祖德、传承良好家庭家教家风,不遗余力为乡民办实事。在农田水利方面,他亲自主持修筑...
被时光“偏爱”,山西才成为“山西”|运城|临汾|山西省|太行山|...
“表里山河”是它的专属代名词(表里山河,意为外有大河、内有高山,指有山河天险作为屏障(www.e993.com)2024年10月18日。出自《左传》,山西就被形容为“表里山河”)716千米的汾河由北向南浩荡而下几乎纵贯山西大半个版图“左手一指太行山,右手一指是吕梁”两道南北走向的磅礴山脉...
37家!浙江公布一批乡村博物馆名单,有你家附近的吗?|村史|陈列馆|...
展厅以“君墨秋明誉千古—沈尹默纪念展”为基本陈列,分为望族庚脉、故乡孕育、文化先驱、书坛宗师、桑梓情怀五大板块,通过实物与图像资料相结合的方式全面展示了沈尹默先生从教育改革的先锋到新文化运动的砥柱,从监察院的实干家到留寓上海的隐逸者的一生经历及成就,是一座集文化、旅游为一体的特色艺术馆。
90个诗词常用意象,读懂一半,轻松读懂诗词|刘禹锡|李商隐|李白|...
49.簪缨:古代显贵者的冠饰。比喻高官显宦。中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪过扬州。——朱敦儒《相见欢》50.巾帼:古代妇女的头巾和发饰,借指妇女。木兰能承父母颜,却卸巾帼理丝黄。——韦元甫《木兰歌》衣冠未必皆男子,巾帼如何定妇人?——《醒世恒言·卷十》...
早读丨20首树木诗词,扬起百样情思
桑梓:故土家乡桑梓,古代,人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树,后来人们就用物代处所,因为桑树都是父母种的,所以桑梓借指故乡。桑麻代表农事,在诗词中,诗人常以桑或桑麻代表农事或农家,或者抒发对田园生活的喜爱和向往。《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家。
福建长泰:发挥乡贤“磁场效应” 为发展蓄势赋能
如果说,乡贤身上所传承下来、传递出来的崇高的精神、品德与人格等是“看不见”的无形的文化样态,那么文物古迹、宗祠庙宇、书籍方志等则是“看得见”的有形的文化样态。宏伟壮观的长泰文庙。黄子君摄在冬日的清晨,迎着清风走进长泰文庙,但见石雕墙景、文化柱和乡贤祠,长泰古代乡贤名人的风采事迹随处可见,“乡贤之风...