《鬼谷子》第07章 揣篇 原文及译文
揣:估量。《鬼谷子》第07章揣篇(现代译文)所谓揣情,就是必须在对方最高兴的时候,去加大他们的欲望,他们既然有欲望,廉洁无法按捺住实情;又必须在对方最恐惧的时候,去加重他们的恐惧,他们既然有害怕一心理,就不能隐瞒住实情。情欲必然要随着事态的发展变化流露出秋。对那些已经受到感动之后,仍不网球有异常变化...
诸子百家《鬼谷子》详解第七章揣篇32
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鬼谷子之揣篇
揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人勿与语,而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外,故常必以其者,而知其隐者,此所以谓测深探情。故计国事者,则当审权量;...
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揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐其情。情欲必出其变感动而不知其变者,乃且错其人勿与语,而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外,故常必以其者,而知其隐者,此所以谓测深探故计国事者,则当审权量;说人主...
鬼谷子奇谋话术8.1揣摩术运用要领——努力在别人看不见的地方
《鬼谷子·摩篇第八》译文“摩”，是“揣情”的一种方法。“内符”，是“揣情”的目标所在。揣摩之术运用有道，其道必须隐秘。不动声色地揣摩他以了解他的欲求，针对他的欲求进行试探，“内符”一定会有显现；追索其符应，即能发现其相应的行动计划。然后若无其事地离去，这叫守住秘密，隐藏意图，掩饰...
《鬼谷子》一书如何让苏秦张仪,翻云覆雨改变战国格局
《鬼谷子·揣篇》讲述的是权量,权量民众之多少,财货之有无,地形之利害,谋虑之长短,君臣之亲疏,天时之吉凶,民心之所向(www.e993.com)2024年11月17日。当我们寻找蛛丝马迹,一条锁链将两本书连接起来,可以说《史记》中描述的苏秦游说之法,正是《鬼谷子·揣篇》中的道理。以苏秦游说燕国的言辞为例...
《鬼谷子与商战谋略》名师开讲!
8)揣篇:揣包括“量权”和“揣情”。古之善用天下者,必量天下之权,揣诸侯之情。极好的谋略要以精通天下形势为基础,说服对方则需要以了解对方真实情况为保证。故揣情术是:谋之本,而说之法也。9)摩篇:摩,顺,合也。意为以事情去顺合于说服之别人。摩者有十法:有以平,有以正;有以喜,有以怒;有以名...
战国谋士鬼谷子,最终却神秘消失!走后留下一本智慧国学宝典
揣,就是揣摩他人的内心的意思。在对方心情不错,高兴的时候,极力引导,刺激他吐露自己的真实想法和欲望。在对方恐惧,害怕的时候,去刺激他说出,厌恶害怕之情。人在极端的心理状态下,最容易,倾吐出真心话。我们所熟知的,用兵之道,攻心为上,攻城为下。这和鬼谷子的「揣情」之术,有异曲同工之妙。
鬼谷子开创了中国心理学
《鬼谷子》给人们提供了驾驭心理学的秘诀，这就是《揣篇》中所说的：“揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶也。其有恶也，不能隐其情，情欲必出其变…夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者而知其隐者，此所谓测深揣情。”人们常常通过人...
纵横家仅从的理论著作,它的作者是谁?有三种说法,争议不断
《揣篇》等五篇（《揣篇第七》至《决篇第十一》）等五篇亦讨论游说与谋略问题，并提出不同于《捭阖》等篇的主张，其作者亦当出于纵横学派，是一位战国时期深谙纵横术的人。此人或即鬼谷先生的弟子。……第三部分的《符言》又被收入《管子》中，其作者可能是与稷下有瓜葛的人物。故《符言》篇应属于战国中期...