庆阳赋_美文_中国甘肃网
17.灾沴lì:指自然灾害。18.唐虞:唐尧与虞舜的合称,传说尧舜皆以揖让而有天下,他们的时世是太平盛世,后因以“唐虞”喻指圣明的君主,亦以咏盛世。19.雍州:古代九州之一,其位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃东南部、青海东北部以及宁夏部分地区。20.春秋:指春秋时期,时间段为公元前770(周平王元年)至公...
庆阳赋 (秦望龙)_甘肃文化_中国甘肃网
17.灾沴lì:指自然灾害。18.唐虞:唐尧与虞舜的合称,传说尧舜皆以揖让而有天下,他们的时世是太平盛世,后因以“唐虞”喻指圣明的君主,亦以咏盛世。19.雍州:古代九州之一,其位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃东南部、青海东北部以及宁夏部分地区。20.春秋:指春秋时期,时间段为公元前770(周平王元年)至公...
八月庙会瘟祖祭丨化沴为祥,疫疾尽退散
时气本流行,知轻重实神所施,禳祷原非解厄法;天和能感召,看殃祥由己自作,灾侵岂入善人家”。(来源:七曲山风景区)谨防非法集资炸弹,共建和谐平安中国
俞晓群︱五行占:木沴金之九鼎震
九鼎之震,木沴金,失众甚。其二,成帝元延元年正月,长安章城门门牡自亡,函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰:“饥而不损兹谓泰,厥灾水,厥咎牡亡。”《妖辞》曰:“关动牡飞,辟为亡道臣为非,厥咎乱臣谋篡。”故谷永对曰:“章城门通路寝之路,函谷关距山东之险,城门关守国之固,固将去焉,故牡飞也。
俞晓群|《汉书·五行志》是一篇未完成的文章|班固|史记|司马迁|...
水不润下(听之不聪),不谋,急咎,恒寒,极贫,鼓妖,鱼孽,豕祸,耳痾,黑眚黑祥,火沴水。(皇之不极),不建,眊咎,恒阴,极弱,射妖,龙蛇之孽,马祸,下人伐上之痾,日月乱行、星辰逆行(五行沴天)。按:对这个例目表,有四点说明:一是貌之不恭、言之不从、视之不明、思心之不??、听之不聪、皇之...
游自勇|“弃常为妖”:中古正史《五行志》的灾异书写
汉代灾异学说中,灾和异的具体所指区别较大(www.e993.com)2024年10月6日。灾一般分自然和人为两种,前者主要是水、火,后者主要是兵祸。后世对灾的许多观念基本是从水、火、兵三种衍生出来的。异的情况更为复杂,甲骨文里既有疑怪之意,也有变异、变化的意思,还可以作“祀”解;《说文解字》则云“分也”,后世进一步引申出别、殊、怪、非常...
王浩远 | 明代北镇医巫闾山崇祀考述
灾沴祭告祝文现存五种,分别为正统九年(1444)、成化十三年(1477)、弘治六年(1493)、弘治十七年(1504)、正德六年(1511)。多因旱涝灾害,导致百姓流离失所,故派遣地方官员致祭。如正统九年《祈雨祭告北镇祝文》云:“予奉天育民,愧凉于德,致兹久旱,灾及群生,夙夜省躬,中心惓切。神司方镇,忧悯谅同,雨农以时,...
关于地震的古诗词你知道几首?(下)
震灾从古几回观,危险今难一枕安。昔日疮痍犹待复,者番摇动愈雕残。浮屠广做犹虚幻,赈恤施行幸勿宽。任是肝肠同铁石,也应泪洒与心酸。张元荣是我国台湾的一位诗人,这首诗重点是讲地震赈灾的行动的,面对灾后百姓的苦难状况,“任是肝肠同铁石,也应泪洒与心酸”。
明清治疫中徽州官民“义治”的作用
大疫之年,由于疫死之人“多疠气薰蒸所致也,一经掩埋,不惟死者得安,而生者亦免灾沴之祲也”(汪志伊《荒政辑要》卷八《防范·悯时疫》)。所以,礼仪教化下的徽州,十分重视亡故宗亲的安置。除了官府设立义冢外,民间商贾乡绅更倾心致力于施棺建冢善举,“一听贫民无地者葬焉。无棺者给之”(弘治《徽州府志》卷...
宋仁宗后期的假冒皇子案与立嗣之争
陛下在位三十五年而嗣续未之立,今之灾沴,乃天地祖宗开发圣意,不然,何以陛下无大过,朝廷无甚失,辄降如此之灾异乎?在礼,大宗无嗣,则择支子之贤者。……若以昭穆言之,则太祖、太宗之曾孙,以近亲言之,则太宗之曾孙,陛下所宜建立,用以系四海之心者也。况陛下春秋犹盛,俟有皇子,则退所为后者,颇优其礼数,...