科举趣事|科举为何从吏部转到礼部——“二李之争”是诱因
李权辩解说:“人或猥,窃闻于左右,非敢求也。”意思是再不济也是有才华的,并非求人举荐。李昂对众人说:“观众君子之文,信美矣;然人云:‘瑜不掩瑕,忠也’。其有词或不典,将与众评之若何?”意思是大家的文辞都不错,不过有缺点我就会指出来,绝不掩饰。另外如果有人的诗词不妥,或者出典,那么让大家评论...
党员干部要有“攻吾之阙”“愿闻己过”的境界和觉悟
意思是,请众人以大局为重,经常提出我的缺点,指出我的毛病,向我表达批评意见。这样,我们才能战胜强敌,取得事业成功,实现统一大业。无独有偶。明代大儒王阳明为人正直、为官清廉、为国忠贞,是个光明磊落的坦荡君子。他曾在多地做官,每到一个新的地方上任,他都要让人扛两块醒目的高脚牌作为行队的前导,木牌上...
《论语??先进第十一》26四子侍坐各述己志引发我对“标答”的思考
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子...
为何赵州和尚会说:佛之一字,吾不喜闻?
这是告诉我们悟道只能靠自己,所以《六祖坛经》里说“如人饮水,冷暖自知。”要修道成佛,只能自知,无法用语言说清楚,就像哑巴做梦一样,无法跟别人说清楚,这就是大德所说的「妙高峰顶,不容商量」。六祖用“直指法”开示慧明时,让他“不思善、不思恶”时,然后自己去体会那一刻了了分明的佛性。因为佛性的无知...
孟学研究 | 伍龙:从“有同听焉”到“闻而知之”——论孟子哲学中...
在《孟子》中,我们常会见到“吾闻之”或者“吾尝闻之”的字眼。这里的“闻”与“听”关联,但并非一般意义上的“听”,而是在经验性“听”的基础上,加入了理性判别能力的、进阶式的“听”。7由此出发,在《孟子》那里,“政”的到来常与“闻”相关。
吾怜孟夫子,风流天下闻——孟浩然与魏晋风流
“达”是由内在的不受世俗束缚的自由通达的精神思想外化而成的放荡不羁的行为表现(www.e993.com)2024年9月17日。孟浩然的“达”主要体现在他的求仕行迹与诗歌之中。孟浩然之“达”尤其鲜明地体现在他的求仕之路上。孟浩然曾因与友人饮酒而放弃了被举荐为官的机会。孟浩然因与友人欢饮而放弃了被名臣举荐为官的机会,这在官本位的封建社会可以...
襄樊之战时,徐晃为何能轻松打败关羽?关羽营帐之中或许早有叛徒
关羽营帐之中或许早有叛徒襄樊之战,关羽其实败得非常可疑,在徐晃打退关羽之后,曹操曾经发出过这样一句感叹:“吾用兵三十馀年,及所闻古之善用兵者,未有长驱径入敌围者也。”,曹操这句感叹是什么意思?原因非常简单,曹操曹老板也没有明白,徐晃到底是如何打破关羽所布置的十重鹿角的?
【金陵读书】《春秋·左传》讲读25:僖公二十二年(2023.10.11)
十六年春,陨石于宋五,陨星也。六鹢退飞过宋都,风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉,曰:“是何祥也?吉凶焉在?”对曰:“今兹鲁多大丧,明年齐有乱,君将得诸侯而不终。”退而告人曰:“君失问。是阴阳之事,非吉凶所在也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。”...
励志奇书《了凡四训》,仅仅12句,豁然惊醒改变你的命运
闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。译文:如果听到别人毁谤我就大发雷霆,那就如同春蚕吐丝成茧一样,自己把自己束缚了。11.改过,从心开始何谓从心而改?过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?译文:什么叫从心改正过错呢?过错虽然千端万绪,但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动,过错又如...
吾闻之,古者不修桥梁者,以为光宗耀祖
这起事件让人不禁想起古代那些铺桥修路的故事,比如《孟子·梁惠王上》中的“不修桥梁者,非民之怨也,君之过也”,或者《史记·孔子世家》中的“孔子曰:‘吾闻之,古者不修桥梁者,以为光宗耀祖’”。为什么古代不铺修桥是光宗耀祖的事情,但是现在修了座桥全家18口人都被判刑呢?这其中有什么深层次的...