佛教艺术 | 汉晋时期佛像八凤镜新论

摘要:根据对鸟纹的表现方式,汉晋时期长江中下游地区出现的佛像八凤镜可以具体分为三类:A类出现最早,可以上溯至3世纪前期;B类流行于3世纪中后期,是佛像八凤镜中的主流;C类流行于3世纪末4世纪初,为该镜种的末期,佛像纹饰随着镜种的衰落而逐渐消亡。佛像八凤镜装饰的佛教图案包括坐佛、半跏思惟像及天人像等造型,...

【馆长讲文物故事】那些年,在龙口境内出土的青铜镜们……

外区铭文:“左龙右虎辟不羊,朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央,尚方作镜真大巧,上有仙人不知老。”其外短斜线纹与锯齿纹各一圈,云气纹缘。此镜飞禽走兽,线条流畅,象征人们向往循规蹈矩,幸福美好的生活。汉代铜镜(一)两汉时期的铜镜纹饰,以四个乳钉为基点,设计各种变化有序的四分法纹饰,在四个分区中布置...

刘备得卧龙凤雏为何不能一统天下?庞统去世前揭开了实情

在他临死之际，庞统言道：“这就是我的命运。”最终凤雏陨落在落凤坡。在庞统死前有人已预见了这结局：“左龙右凤，飞向西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天意已决。”凤雏之死似乎是命中注定的结局。即便凤雏未亡，刘备也未必能统一天下。当刘备请诸葛亮出山时，他已年届四十六，古人认为三十岁应有所成就...

欣赏| 龙凤福纹寓意祥瑞 装饰长命锁片位置不尽相同

常见的龙凤福,大多是右龙左凤。民俗传统上是龙在上风在下(慈禧听政时期见风在上龙在下纹饰),民俗作品中常常是右为上左为下,因此龙凤福以右龙左凤为多。其实不管谁右谁左,都体现了祈福颂祥之喜庆。关锁,本意指可以关闭、上锁的设施。在锁片上,关锁之关,是指关煞,特指小儿关煞、即童关,亦有关口、难关之...

三国中说卧龙凤雏得一人可得天下,为什么刘备两者兼得也没得天下

在《三国演义》中有很多谶语,像“千里草,何青青,十日卜,不得生”“左龙右凤,飞入西川,凤雏坠地,卧龙升天,一得一失,天数如然”等等,几乎所有的谶语都应验了。而为何偏偏这句却没有应验呢?罗贯中明知道三分天下尽归司马,他写下这番谶语我觉得不是另有失误,而是解读不对。

故宫院刊︱霍宏伟:大英博物馆藏汉代人像砖柱探微

4.许昌博物馆收藏一块长葛县出土武士执盾空心画像砖,其左边框凤纹下以菱形乳丁纹作为边饰(www.e993.com)2024年11月28日。5.开封尉氏县出土一件西汉晚期至东汉早期山林狩猎空心画像砖柱,下半部分残缺。柱身模印三列作为边饰的菱形乳丁纹〔图十三〕。图十三开封尉氏县出土山林狩猎...

落凤坡,历史隐秘的十字路口

有史料认为,庞统墓只是庞统的衣冠冢,而真正的庞统墓在落凤坡。庞统之死,似乎早有迹象。就在刘璝、泠苞、张任、邓贤点五万大军,星夜往守雒县之时,他们便去锦屏山中,拜访了能知生死贵贱的紫虚上人,紫虚上人遂写下八句言语:“左龙右凤,飞入西川。雏凤坠地,卧龙升天。一得一失,天数当然。见机而作,勿丧九泉。

【名师名家名人坛】张恨水和《啼笑因缘》|李远荣(中国香港)

《啼笑因缘》的主要情节是写刘德柱司令和沈凤喜的故事。张恨水说:沈凤喜是有模特儿,刘将军则是在许多军阀中,抽取其共性塑造的。《啼笑因缘》描写大军阀的构思,涉及几年前北京城发生的一场风波:一个退出政治舞台在北京“纳福”的老官僚,有两位经常出入交际场中千骄百媚的女公主,一次如往常坐小汽车到东安市场...