陶强原创丨贺张伟大夫获评执业医师资格(诗词)
良医仁心擎双岳,曈曈朝日破云开。简介张伟(男),济南市莱芜区石家庄社区卫生室医生。其医术精湛、医德高尚,获得了患者的广泛好评,并在疫情期间为抗击疫情作出了突出贡献。作者简介陶强(男),1982年出生,山东莱芜人,少年学于汶水之阳,及冠乃自承家业,亦工亦商。喜好古文诗词。近年习作诗文,望各位诗友不...
读过《古文观止有意思》,再也不敢小看古人的智慧了
对此,邵鑫在《古文观止有意思》中指出:遇到麻烦与纷争时,不要急着上前辩解,分析利弊才是关键。暂时放下自身得失,从他人的利益出发,你会更容易找到矛盾的突破口。现实中,我们常与人打交道,难免也会遇到复杂的纷争和难解的矛盾。如果你只想着自己的委屈,纠结于自己的利益,注定怎么也找不到解开冲突之道。...
古文论形式批评的意义检视与体系构想
古文论中依门、势、格、法等名目,就各体文类声韵、格律、体段、调式等技术要素的形式讨论,植基于汉语特性,深契传统文学的程式化特征,对开显古文论的价值深具意义。古人的形式讨论一般围绕“声”“色”并依托“体裁”“句调”展开,由此凝定为固定的概念、范畴,其中“共名”互为指述,“别名”独证专门,兼有跨类...
理论1点点|“唐宋八大家”的士大夫精神
#理论1点点#|“唐宋八大家”的士大夫精神“唐宋八大家”的古文都是“有为而作”,他们的“变”在于主张“文以明道”,重视文章的社会作用,反对脱离社会生活的实际。如王安石就要求为文应“有补于世”,欧阳修也认为学者不应该“弃百事不关心”。而韩愈的主张与创作就
“唐宋八大家”的古文,何以成为反对形式主义文学的利器?
在《争臣论》中他说得更直接:“修其辞,以明其道”。而所谓“道”,就是儒家关心社会现实、修齐治平的士大夫精神。韩愈之外,“八家”中的其他几个作家,虽然哲学与政治思想不尽相同,但他们皆关心社会、同情人民,文章不著半句空。如柳宗元、欧阳修、王安石分别是“永贞革新”、“庆历新政”、“熙宁变法”的主要...
刘宁:韩愈古文的“不怨之怨”
在谈到古文学习体会时,他认为一个有志于学古文的人,一定立意高绝、以圣人为法,必须摆脱时俗趣味的干扰;甚至提出,如果时俗之人称赞自己,那就深可忧虑,因为这说明自己古文的造诣还很有欠缺:“其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也(www.e993.com)2024年9月22日。”在《与冯宿论文书》中他说:“作者不祈人之知...
导论|从天书时代到古文运动:北宋前期的政治过程
天书时代正是范仲淹、孙复、石介、欧阳修等人年少时的亲身经历;也是他们及许多同时代的士大夫,希望将之扫除的政治遗产。换言之,正是在与天书时代所利用、破坏的经典诠释进行不断对话的过程中,激发了新一波的古文运动。总之,从天书时代到古文运动,一方面意味着带入儒学史的视角,以翻新北宋前期的政治史;另一方面则是...
这篇小学娃读"世说新语"攻略来得太及时了, 新学期开个好头!
如果把他们类比为我们现今用的微博,那么这批士大夫就是微博里的意见领袖,就是所谓的“大V”。2.生活方式在《世说新语》中,关注的不是士大夫们在军事政治上的表现,而是讲了玄学清谈、游山玩水、戏谑调侃、人物品鉴、妙语隽言等等无关国计民生的琐闻趣事。
“唐宋八大家”中,5个是他徒弟,为“百世之师”,一文传千古
其母郑氏身出名门,为大家闺秀,精通古文经卷,因此就亲自教欧阳修读书识字。当时家里穷,买不起笔墨,郑氏就用芦苇在沙滩上写字教子,就是著名的“画荻教子”之典。所以,欧阳修的母亲郑氏被誉为古代“四大贤母”之一,与孟母、陶母、岳母齐名。17岁的时候,欧阳修在随州应举,试《左氏失之诬论》,其文己被时人传诵...
王锳:埋头苦干的语言学家
黄机《乳燕飞》词:‘绣帽轻裘真男子,政何须、纸上分今古。未办得,赋归去。’程大昌《念奴娇》词:‘纵有知闻,谁办得、驾野凌寒秉烛。’”再如,《汇释》卷五“处分”条:“犹云吩咐或嘱咐也,与本义之作处理解者异。”《例释》:“除此之外,‘处分’在剧曲中还可表示‘责备’的意思,其程度较斥骂为轻...