国学:阳明先生讲“惟精”与“惟一”

翻译成白话,大意为:人心充满危险,道心微不可察,(要想治理好国家同时让自身修养达到很高的境界),就要精纯专一、公允地执行中正之道。惟,本义是心思集中于一点,只有、仅仅的意思。或许有人会感到不解,人家当皇帝需要懂得的道理,跟我们普通人有啥关系呢?古人了不起的地方就在于能做到举一反三,触类旁通。其实...

4胜3负&西部第四复盘火箭七场球和球员表现季后赛有希望?

“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”,火箭需要保持专注,才能在比赛中取得胜利。赢尼克斯,申京内线予取予求,两分球12中11,唐斯则发挥失常,17投才中7。布伦森也拉胯,全场24中9,第四节更是6中1,彻底迷失。“天佑下民,作之君,作之师”,火箭的胜利也离不开球员们的出色发挥。赢球固然开心,但也...

允执厥中允执厥中,坚持中庸之道:允执厥中的重要性

允执厥中,取其上风,意为从中取利。普洱茶作为一种优秀的茶叶品类,具有多的功效。正所谓“茶中帝王”,普洱茶不仅可降脂减肥、清火去腻,还能够提神醒脑、消食化滞。选择适合自身的普洱茶饮用,不仅能够帮助人们解决身体健难题,还可在生活中带来不良作用。建议大家在选择普洱茶的时候,要依照本人的体质和需求来挑选...

“允执厥中”的理论内涵与司法实践

从“允执其中”到“允执厥中”,除了虚词“其”与“厥”以外,意思基本相同。这说明舜是按照尧的治国方略治国的。但施政背景发生了变化,由“四海困穷”的物质层面转向了“人心惟危,道心惟微”的精神层面和社会公平正义问题。这种转变的原因可以从舜的言论中寻得端倪。“帝曰:契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬...

《尚书》密码:十六字心传是什么?详解“允执厥中”

《十六字心传》其实内容出自《尚书·虞书·大禹谟》:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。主要被翻译为:人心危殆而不安,道心隐微而难明。惟有精诚一意,信守中正之道。在华夏文明的璀璨星河中,有一段跨越千年的智慧传承,如晨钟暮鼓,回响在历史的长廊——《十六字心传》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,...

集采药品能不能放心用?我们找医生聊了聊|聚焦集采落地②

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中(www.e993.com)2024年11月22日。”……始终保持一份赤子之心，做难而正确的事，在南京健友总裁黄锡伟博士看来，这些古人的智慧就蕴含了做药的道理。南京健友是高质量的先行者，因此在中国制药产业还是一片兵荒马乱的早年，公司就立下决心...

《环球时报》专访著名作家王蒙:中华文化的玄机玄在哪

王蒙:十六字心传指的是《尚书·大禹谟》上所说的“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。记载说,这是尧舜禅让时的十六字真言,但明清时期已被确认为伪造。即便如此,它也流传了几千年,这些话说得非常好。为什么说人心惟危呢?因为人心是一个变量,它时时在发展变化矛盾动态之中。高官大臣可能变成人人喊打的...

儒学研究 | 蔡祥元:独知能避免自欺吗?——康德哲学视域下的儒家...

由此而来,乡愿这种伪善的判断标准及其化解之道只能依赖个人。毕竟,看起来自己是可以知道自己的内心状态的。一个人是否内外一致,看起来只能靠自己把握。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”(《尚书·大禹谟》)这是诚意工夫论的思想出发点。自欺则构成诚意的对立面。《大学》《中庸》都提出了“慎独”的...

“一二三四五”蕴含体现中国哲学韵味

作为工夫的“一”,起源甚早,《尚书·大禹谟》中就说“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这里“惟一”就是修身的工夫。《尚书·咸有一德》说“惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德...

荀子人性论平议 | 王玉彬_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

危微之说又见于《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”荀子认为,尽管圣人与常人的心性结构是类似的,圣人也有危险的“人心”,但与常人不同,他有自觉使用“道心”制约或限制“人心”的自主性;而且,圣人的这种“以理制情”并非外在的勉强与艰苦的忍受,而是无强、无为的自然过程。所谓...