还原版《道德经》2.0(龙潭今语),生僻字有拼音
括号里拼音和部分字词的释义为周道易标注,因和龙潭今语先生没联系得上核对,故不一定正确,请道友们参照之,如有失误,敬请理解。1.道论(32章)1.1道体(8章)第一章有壮虫成,先天地生。夺揫(jiū)独立,不垓(gāi)后矣,为天下母。弗知谁子,象帝之先。未知其名,哉之曰道。虞(yú),强为之名。曰...
读书节谈读书:多闻数穷,不若守于中
“多闻”则可能陷入“数穷”,“听了这么多道理,还是过不好一生”就是这个意思。“数”是方术、办法的意思,“穷”则是“尽”的意思,不是没钱,古代说没钱叫“贫”,一贫如洗是也;“数穷”就是方法都穷尽了。古代人爱占卜,凡事都要问问,比如要出门了,结果是今天不宜出门,再占,今天不适合呆在家里...
被篡改的《道德经》第五章:多言数穷,还是多闻数穷?
所以“数穷”是什么意思呢,就是你心中的“数”已经不够用了。不够用,也就意味着心中没“数”。我们说人心里没数,不就是说他处于一种很迷惑、很混乱的状态吗?这正如老子所说“多则惑”。而越是“多闻”,心神越是分散,就越容易“数穷”,就越容易迷惑,所以“知者不博,博者不知”。因此,“不若守于中”...
当代道家学者无量子:圣人不仁,以百姓为刍狗
多闻数穷,不若守于中。这段话出自道德经第五章,今天和大家一起学习“圣人不仁,以百姓为刍狗”这句话的意思。从“刍”字的甲骨文字形来看,它的左边像两株草,右边像一只大手(“又”),表示用手去拔草。这种草是专门用来喂养牲畜的草,如喂猪、喂牛、喂马、喂羊,喂鸡等等。打开网易新闻查看精彩图片当代道...
老子论“学”之言与春秋晚期“不学”思潮——道家思想来源与形成...
凡此诸端,皆可见关于“学”的思想观点在道家哲学乃至于整个中国传统哲学中的重要性。老子的这种观点,与《左传》等典籍所载春秋晚期的“不学”思潮有关,立足于对这种联系的审视与深入考辨,有助于认识道家思想的形成。前辈学者,如张松如先生,已经注意到了两者的相关性①,但没有进一步展开论述,笔者在...
汉字“中”,道之大成!
多闻数穷,不若守于中孔子称中庸为至德佛陀称至法为中道中医以中为准绳“中”是中国哲学的精髓是中国文化的灵魂是东方文明的密码图一|谁最中国汉字“中”,作为一个单词,一词多意(www.e993.com)2024年10月4日。口语的“中",一般表示“好”,赞同。现代思想家月牙山人给“中”字又加深了一层意义。
为何说《现代汉语词典》对《河洛》书中的古文字解释有误?
《中》:老子说:“多闻数穷,不若守于中。”《止》:老子说:“夫亦将知止,知止所以不殆。”《道》:老子说:”譬道之在天下,犹小溪之于江海也。“《大象》:”老子说:执大象,天下往。“《一》:老子说:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。
投资中的道、天、地、人——战胜机构的散户投资秘籍
哲学家老子的这句话后来成为汉唐文景之治、开元盛世的指导思想不是偶然的。同理,散户投资者也要避免过度的信息干扰。“不知常,妄作凶。……多闻数穷,不若守于中。”不懂得常态就会胡来,胡来前景就会凶险。到处打听这打听那,胸中应对之策反而愈少。信息是服务于决策框架的,不能反过来让信息牵着决策框架的鼻子走...
出自《道德经》中的寓意丰富,简约大气宝宝好名字推荐
守中:虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。观复:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。静君:重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。厚知:甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。为道:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
儒家、佛家、道家的修行智慧(精华)
4、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。5、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存...