躺平不是错,古人也这么做
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。在当时生产力还极度落后的情况下,孟子要保证每个七十岁的老年人都能有肉吃,可见他对保持老百姓高生活标准的诉求。总体来看,无论是法家思想当道的时代,还是儒家思想当道的时代,躺平思想都不太可能大行其道。03魏晋——躺平学的高峰中国历史上第二个躺平...
为什么孟子不受后世帝王待见?他的这一思想才是根源所在
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”在孟子眼中,那些能够取得天下的统治者,所施行的王道皆是仁政。不同于周公的德政,孟子的仁政中还带有民贵君轻的主张,这是孟子思想中较有特色的地方。孟子表示:身为君主的统治者必须重视百姓,土地、人民和政事是君主治国的“三宝”。倘若,君主犯了大...
80后将成第一批领不到养老金的人?10万亿正在到来
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》这两天,社保基金的动静有点大。9月25日晚,农业银行和工商银行双双发了公告,说财政部已经将持有的137亿股农行、123亿股工行的股权划转给全国社会保障基金理事会。按照9月25日当天的收盘价计算,社保基金收到的股份价值总额超过1100...
古代穷人吃什么?菜单放到如今,你可能一口也不愿吃
孟子在对梁惠王讲诉王道之时曾提到,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的标准。在孟子看来,一个百姓能够安居乐业的太平盛世,需要做到让七十岁的老者都能穿上衣服,吃得上肉。可见在古代,能够吃得上肉是一件不容易的事情,七十岁的老人能够享有就已经算是很好的水平了。古代农业社会生产力水平低下,平民依靠自耕想...
从美国总统奥巴马的演说和政策,看孟子仁政思想的普世性
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。杜保瑞老师也正是在讲解了这几段之后发出了“有哪一个国家的公共政策是违背了孟子讲的这个政治哲学的原则?”的感慨。虽然美国的中产阶级早就过上了相对宽裕的生活,但据我在美国生活的观察,他们的生存...
必修下课内素材议论文段落写作汇编:《齐桓晋文之事》
他愤懑指责诸侯们:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发(www.e993.com)2024年7月11日。”又若心劝诫:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这就是孟子,一位心怀百姓的亚圣。只有他,才敢说出“民为重,社稷次之,君为轻”的观点,强调民本,仁政。他不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,心心念念,皆系苍生,这是一种博大一种...
百善孝为先,孝敬父母《四书》是怎么说的?
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也各地方要建立乡学,教授“孝悌”,使“孝悌”的伦理观念深入人心,这样就能形成良好的尊老、敬老的社会风气,“老吾老,以及人之老”。老人的生活就会有保障,不会在道路上背负重物,有衣服穿,有肉吃,“黎民...
邵燕祥:朱元璋删《孟子》,删了哪些话?
王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
明清镇江进士中的四书文名家
其后孟子又见齐宣王,后者向他问政,同样回答说:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”靳贵写的这篇四书文仅约四百字,短小精悍,围绕让国人老者衣帛食肉、让百姓不饥不寒则王业必成的道理作阐释。考官评语称:“此文近收本节,远束通章,根脉独完。”靳贵入仕后曾任翰林院编修、东宫讲官,武...
半月谈|翻遍贫困中国的历史,方能读懂这场胜利的伟大
孟子在与梁惠王的交谈中提到,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”。“不饥不寒”这个最低水平的生活标准,不仅在孟子的时代成为百姓们的共同愿望,它也贯穿整个中国历史,成为一代又一代国人的期盼。“脱贫”是结束“民生多艰”实现“不饥不寒”的根本方法,可无论是实行分封制、郡县制...