四书之首《大学》(注音+译文完整版)
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大...
重要!读懂这些书,才是成年人的精神顶配
比如,《道德经》第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,很多注本把这句话翻译成:圣人治理天下,要让老百姓变成无知无识、没有志向但身体强壮的人。老子真的提倡愚民政策吗?杨鹏老师用结构主义语言学的原理分析,为你揭晓真实答案。选用版本考究,敢于质疑权威。如在《道德经》第一章“故恒无欲...
楚长城读书备忘035《海国上的中国:中国古代海洋地图举要》,税安礼...
44幅图中,有两幅在绘法上完全不同的天象分野图(第36、37幅)和一幅表示唐代僧一行提出的天下山河之象存乎两戒的“唐一行山河两戒图”(第38幅),最后一幅(第44幅)“圣朝升改废置州郡图”(明刻本改“圣”为“宋”),有南宋建置。四库提要:旧本题宋苏轼撰。始自帝喾,迄於宋代,为图凡四十有四。前有序,...
6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末|庄子|孟子|孔子|老子|应帝王...
修道,可以说是将“道”修之于身、家、国、天下,一步一步地客观化、普遍化,此如《道德经》第五十四章所说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。”圣人立教,便是要为众人设立阶梯,便一切人能逐渐上达。《中庸》结束语来自《...
段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载8:第一章(六)
第五节、中国企业呼唤中庸之道中庸之道是中国儒家思想很重要的修身处世理念。孔子说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这句话言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。中国企业家要贯彻中庸之道管理思想,一定要遵循人道原则去进行修治和管理。
《中庸》两称“仲尼”考释
是否可依据“子言之”和“仲尼曰”的相似性,而认为《中庸》的原本乃以第二章为开篇呢?当然不能(www.e993.com)2024年11月7日。事实上,“仲尼曰”的字眼,恰可证明此章非《中庸》原本的首章,否则开头就不会是“仲尼曰”,而应为子思惯用的“子言之”。由此可以推断,原始的《中庸》文本就是以第一章为开篇,下接“仲尼曰”为第二章,今本...
向辉| 为什么要读?要怎么读?于述胜《中庸通解》读引
比如,第一章为总纲,阐明了中庸“诚身以致中和”的思想主旨;第二章所论是“君子乃用中(即以中和为用)之人”;第三章,既盛赞中庸至德至道,又表达作者对不能持行中庸之道的优思,并暗含上失其教、民失其性的批评;第四章,解决忧思的关键在于“为政者能修道立教,引领日用而不知的百姓步入中正之道”;第五章,...
吴清源自传《中的精神》第一章节选:哈尔滨
日前,吴清源自传《中的精神》由中信出版社再版,文章于2001年在日本报纸上连载,2003年翻译成中文,2010年由中信出版社出版。本书是一代棋圣吴清源对自己一生经历与人生境界的总结;从传统经典中领悟“中的精神”,在棋盘上与现实中寻求平衡最佳的一点。以下是第一章《中和》的节选。
周春健 | 论朱子学视域下元儒许衡的孟子研究
先生即诣苏门访求之,得伊川《易传》、晦庵《论孟集注》《中庸大学章句》《或问》《小学》等书。读之,深有默契于中,遂一一手写以还。聚学者,谓之曰:“昔者授受,殊孟浪也,今始闻进学之序。若必欲相从,当悉弃前日所学章句之习,从事于《小学》洒扫应对,以为进德之基。不然,当求他师。”众皆曰:“唯。
经历网课、封控、动荡后的暑假,孩子读怎样的书启发更大?
“最终我认为,教育必须被视为一种对经验的不断重建,教育的过程和目标合二为一,是一回事。”这句话你怎么理解?你觉得这句话和这本书的内容会有什么关系?《第一章择善》思考题1、作者为什么要以一段虚构的记忆作为一本非虚构自传的开头?为什么这段虚构的记忆是作者最强烈的一段记忆?这段虚构的故事展现了哪...