因寄所托—杨雍书法艺术之品鉴(节选)
我一直认为,缺乏性情的书法很难谈其艺术性。书法不是一件简单的事情,对于书法可以有多个层面,多个角度,多种多样的阐释,但我对于书法的研究与关注,更注重人的因素,文化的因素,即:支撑书写者背后的性情、学养以及人文精神。因此我认为,缺乏性情的表达,书法的艺术性就无从谈起。关注并喜欢杨雍的书法,正是...
从《兰亭集序》看中国画创作的内外观念
借助对《兰亭集序》从一条线索和一个角度的理解,提取出:“俯仰之间,趣舍万殊”以表达外部世界的丰富性;“游目骋怀,欣于所遇”以表达内外交感与内外合一的交融性;“取诸怀抱,因寄所托”以表现内心世界的表意性;“以之兴怀,快然自足”以表达艺术表现的功能性。利用这八个词语合成了四个组合,形成一种渐进式的...
永和九年的那些人那些事儿 | 顾农
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外,虽趣舍万途,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,以为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云,死生亦大矣,岂不痛哉!每揽(览)昔...
君子之交,守节如竹
“夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。”掩卷覃思,人生在世,就不可避免与他人交往,而诸君应如何与他人交往呢?窃以为,君子之交,应守节如竹。守住自己的立场,须不为他人之谗言所动。想中国能在大国外交的博弈中独树一帜,概因中国拥有鲜明的“力主和平”“不干涉他国...
一加7T:人之一世,或因寄所托,或取诸怀抱
因寄所托,取诸怀抱之外的放浪形骸物至极致,就是朴素与克制。真正的高级,恰恰就是“精”和“少”。从ColorOS的“灯红酒绿”,到“氢氧双修”的看破红尘,再到“取氢吸氧”的双剑合璧,对于系统的雕琢,一加一直都在“取诸怀抱”。可每一次更新中加入的种种优化与细节,无不是它呼之欲出的“放浪形罕之意...
新年号令和出自"日本国书"?安倍或成民众嘲讽的笑料
夫人之相与,俯仰一世(www.e993.com)2024年10月17日。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
国学生或成职场红人 男生用四六骈文体打动单位
去年11月应聘时,王强在试讲环节讲了王羲之的《兰亭集序》。他援引《世说新语》对一些具体人物事迹的记载,描述王羲之笔下“或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外”的魏晋文人风骨。旁征博引,让他从70多名应聘者中脱颖而出,成为最后被录用的三人之一,也是国学院“进驻”人大附中的第一个毕业生。
国学生或成职场红人 学生:我们一直很“入世”
去年11月应聘时,王强在试讲环节讲了王羲之的《兰亭集序》。他援引《世说新语》对一些具体人物事迹的记载,描述王羲之笔下“或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外”的魏晋文人风骨。旁征博引,让他从70多名应聘者中脱颖而出,成为最后被录用的三人之一,也是国学院“进驻”人大附中的第一个毕业生。
「每日一亭」之「兰亭」:向之所欣 俯仰之间 已为陈迹
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
再读《兰亭集序》,我顿悟了一个人最顶级的生死观
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。王羲之说,人生一世,如过眼云烟,转瞬即逝。有的人在短短的一生里,不假外求,向内探索,哪怕在一室之内,也能有所顿悟;...