《寻芸记: 辟蠹芳草博物志》|每日一书
芸香的记录最早见于三国时,这种种植于庭院之中的香草,可以用来给书籍辟蠹,也就是“焚芸辟蠧”。但究竟何为芸香?芸草的真身到底是什么样的植物?千百年来,有关“芸”的记述不断见诸文人笔下,却难觅“芸踪”“芸迹”“芸形”。为此,陈涌海在书籍和山野中搜寻芸草的芳踪,试图解开作为香草之“芸”的秘密。泽兰...
这个3月,我们选出了17本好书
芸香的记录最早见于三国时,这种种植于庭院之中的香草,可以用来给书籍辟蠹,也就是“焚芸辟蠧”。但究竟何为芸香?芸草的真身到底是什么样的植物?千百年来,有关“芸”的记述不断见诸文人笔下,却难觅“芸踪”“芸迹”“芸形”。为此,陈涌海在书籍和山野中搜寻芸草的芳踪,试图解开作为香草之“芸”的秘密。泽兰...
【家风家训】养天下之道自一身起——张栻的家风家教及其当代价值...
这里的意思有二:一,“清明其心”,过多的外物之喜是不利于修身成德的,故而要扫除物欲私念;二,“默存圣贤气象”,儒家读书求学,修习的是圣人大道,要的就是成为立德、立功、立言的圣贤仁人,虽不能至,亦要有这种大气魄与大志愿,不然只是咬文嚼字、钻营取巧、庸庸碌碌的小人之儒,何以成学、何以卫道、何以治世?读书...
继往开来 关于简牍学的几点思考
“削”是删改简牍文字的用语。《太平御览》卷六○六录《风俗通》佚文:“刘向《别录》:‘杀青者’,直治竹作简书之耳。新竹有汁,善折蠧,凡作简者,皆于火上炙干之,陈楚间谓之汗。汗者去其汁也。吴越曰:杀亦治也。刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年,皆先书竹,改易刊定可缮写者以上素也。”在解释“杀青”的...
追寻江村秘藏:隔空较劲的乾隆与高士奇
然即以诸人事迹而论,虽有交结纳贿之私,亦止于暗为关照,不至焰薫灼、生杀擅专如前明严嵩辈之肆奸蠧国、陷害正人。此亦人所共知也。即如郭琇??劾明珠、王鸿绪诸人后,旋经皇祖特加任用,未闻有能稍事排挤者。即其后郭琇于巡抚任内因他事罢官,亦由其自取,并非诸人之所能媒糱。又实由我皇祖圣明,是郭琇...
不正经的人装正经多了,正经人装不正经反倒被误会
“极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠧诗魔”,再加上《梦忆》(《陶庵梦忆》)一书由于题材限定在对旧日繁华的“追忆”,这便无异于呈堂自供,坐定了张宗子“纨绔子弟”的身份(www.e993.com)2024年10月23日。
潘静如 | 论历代海赋的海洋书写及其知识、观念图景
朱紫彩烂,明珠夜光。松乔坐于东序,王母处于西箱。命韩众与岐伯,讲神篇而校灵章。愿结旅而自托,因离世而高游。骋飞龙之骖驾,历八极而回周。遂竦节而响应,忽轻举以神浮。遵霓雾之掩荡,登云涂以凌厉。乘虚风而体景,超太清以增逝。麾天阍以启路,辟阊阖而望余。通王谒于紫宫,拜太一而受符。[56]...
马勇|“流质善变”:梁启超思想之本质|康有为|帝制|百日维新|...
比如他早在1896年就指出:“要之舍西学而言中学者,其中学必为无用,舍中学而言西学者,其西学必为无本,皆不足以治天下,虽庠序如林,逢掖如鲫,适以蠧国,无救危亡。”以中西文化的结合作为解救中国的出路之一。但当中国政治改革的推行遇到困难,张之洞重提“中学为体,西学为用”,且“举国以为至言”的时候,梁启超...
石渠宝笈:排队6小时进故宫看画值吗
乾隆在《新正学诗堂联句(有序)》中称:“笥分宝笈,浓熏辟蠧之香”,说明当时在学诗堂内通过熏香来驱散侵蚀书画的蠧虫。在现存的一份《逼虫香底簿》中记载:“(乾隆三十年)三月十一日,首领(太监)李金文、张永泰呈为养心殿熏书画、羽、缎、机、毡毯、姑绒等,即用川椒三千包,每包重五分。”熏虫的川椒,...