吕文德铸成大错,襄阳失守,南宋门户已无,忽必烈称帝,元朝立国
又道:“事有轻重缓急,当下之急非对外征战,而是内聚民心,充实国库,休养生息是要本。朝中连年征战,百姓苦不堪言,国力不丰,百姓得不到休养,朝中要出兵,若粮草不继,岂非进退两难?臣着实担心,陛下一意孤行,恐怕北方未打下来,南方反而先乱。”理宗正是意得志满之时,自信心爆棚,仍然决定发兵洛阳。京湖制置使...
决定楚国命运的公元前301年垂沙之战:楚国统一六国梦碎
马陵之战,齐国从魏国手中夺取霸主地位;徐州之战,楚国从齐国夺取了霸主地位;垂沙之战,成就了东齐西秦两极局面;济西之战,成就了秦赵两强局面;长平之战奠定了秦国霸主地位。也就是说楚国的霸主时间是从公元前333年徐州之战到公元前301年垂沙之战,持续了32年。现在就来说说垂沙之战的背景、过程和后果。也顺便刷新...
探寻淮河之源…(上)
《禹贡》中关系到淮河的内容,有四句,前二句是说淮河的贡赋,后二句则是讲开通淮河的山水之道。第一句:海、岱及淮,惟徐州。淮沂其乂,蒙、羽其艺,大野既猪,东原厎平。厥土赤埴坟,草木渐包,厥田惟上中,厥赋中中,厥贡惟土五色。羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟,浮于淮泗,...
孟学研究 | 《孟子》“定于一”释义辨正——兼论孟子是否有统一...
历来注家解说不一,代表性的有三种观点:汉代赵岐训“一”为“一道”,指“仁政”;宋代朱熹释“一”为“合于一”,指“一天下”;清代焦循则持两可之说。“一”是否就是“统一”或“一统”?《孟子》中多处提到“王”(wàng)字,其对“王天下”的理解,是以诸侯国为单元,以夏、商、周先王为范本,施行仁政而...
姜锡东 李金闯:北宋初期四川地区的货币供应与交子诞生原因再探
这件事情宣告在川蜀恢复铜钱流通的计划落空了,此后二百年终南北两宋都没有在川蜀恢复铜钱流通。虽然恢复铜钱流通失败,但是在减轻百姓负担和降低经济掠夺程度方面朝廷还是作出了让步,“罢官酤酒,仍造曲与民,前所增麹钱三十万并除之。禁诸州不得擅增物价”,缩小了专卖范围,免除了一些征收款项。
天辽地宁说非遗 群山毓秀_腾讯新闻
一把剪一张纸山的故事能讲一辈子提要辽宁民间剪纸艺术有着悠久的历史传统、丰富的文化内涵,是依附于独特的历史文化背景和鲜明的地理环境而产生发展起来的,表达了人们对美好生活和幸福的向往(www.e993.com)2024年7月2日。我省有五项民间剪纸艺术国家级代表性项目、七项省级代表性项目。二〇〇九年,这五项国家级非遗项目被联合国教科文组织列入...
高欢怎么敢以臣逐君,把孝武帝赶出洛阳西逃关中,天下还不大乱?
”于是假废帝安定王诏策而禅位焉。《北史》这段记载实际上传递出如下重要历史信息:第一,从道士潘弥在发出“洛阳城西有天子气”的政治预言后,就与孝武帝密会;孝武帝在即位之际“令思政取表,曰:‘视,便不得不称朕矣’”所透露出的骄满之气,可知孝武帝元脩本身就有强烈的称帝企图。第二,斛斯...
贾谊“发现屈原”与屈原“以楚变汉” | 孙少华
战国时期的诸侯国文化以及藩属国文化,在汉初依然盛行。“大汉”政权的合法性、正统性受到质疑或挑战的时候,“汉文化”也缺乏一个精神源头和“合法身份”,“汉文化认同”也就无法顺利建立起来。贾谊入楚,发现屈原、楚辞,将“楚文化”从诸多文化中突出出来,为汉王朝所接受。在“楚变汉”的过程中,西汉王朝的“文化身...
春节研究——新年节日群的内在结构与演变
此后则是正月未日夜的以火照井厕驱百鬼和晦日送穷。这一段记载几乎囊括了南北朝时期新年节日群的主要内容中(其中立春属于二十四节气起始的一个节气,其来源有自且日期不定,不在论内)。很明显在南北朝时期,新年习俗已经发展到自腊八始、经除夕元日、七日、十五日,最后到晦日结束的巨大节日群。这个节日群的基本框架...
帛书版老子《道德经》全文
译文:事物呈现出相反的形态,是道在发动;事物呈现出柔弱的形态,是道在起用。天下的万物生于有形有质,有形有质生于无形无质。第四章上士闻道,堇能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如昧,进道如退,夷道如颣。上德如谷,大白如辱,广德如不足。建德如偷...