范兆飞:谱系的权力——谫论中古谱牒的基本功能及实践
正如陈寅恪所云:“南北朝社会以婚宦二端判别人物流品之高下,唐代犹承其风习而不改。”“盖唐代社会承南北朝之旧俗,通以二事评量人品之高下。此二事,一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女,与仕而不由清望官,俱为社会所不齿。”与之相适应,传世文献记载门阀子弟的内容,也是以其政治生活为主,婚姻则是最重要...
马维仁:明代“长城”与“边墙”称谓考辨
万斯同以精熟明代史事著称,其关于明人“不曰长城曰边墙”的观点对后世影响至深。1938年,顾颉刚、史念海的《中国疆域沿革史》出版。该书在讨论“明代九边之建置及边墙之修筑”时,分析了明长城被称为“边墙”的原因:“明人防边,九镇而外,复汲汲于边墙之建筑。边墙者何?长城是也。长城之修筑远始于春秋战国之...
张邦炜:汴京之围前夕的靖康内斗
这并非海外奇闻,当时人早已认定:“靖康岌岌,外猘内讧”;“靖康之世,大病有一”,即徽、钦“两宫之间不能无间言也”。宋高宗明知乃父、乃兄“父子之间,几于疑贰”,出于维护其一家一姓统治的需要,他尊钦宗为孝慈渊圣皇帝,并解释说:“少帝事上皇,仁孝升闻”。所谓“仁孝”,实属哄骗臣民的虚言假语。一兄...
“晋王有仁心”说辨析——兼及宋初“斧声烛影”事件若干疑问之考证
对于这一“晋王有仁心”之“神言”,今日研究者大多视作荒诞无稽之语而不予讨论,另外一些论者将其视作太宗为篡位而进行的舆论准备,如日本学者爱宕元《宋太祖弑害说と上清太平宫》一文指出太宗与道士张守真及陕西终南山上清太平宫之间有着甚为密切的关系,而所谓“晋王有仁心”之语,即张守真寄语太祖应传位太宗的“预...
书上,桧罢,并劾桧党王奂、王昺、王守道,皆罢之。
少嗜学,工文辞。入太学,时习《新经》、《字说》者,主司辄置高选,居正语人曰:“穷达自有时,心之是非,可改邪?”流落十余年,司业黄齐得其文,曰:“王佐才也。”及同知贡举,欲擢为首,以风多士,他考官持之,置次选。调饶州安仁丞、荆州教授,皆不赴。大名、镇江两帅交辟教授府学,亦不就。
宋拓苏轼《成都西楼苏帖·凶岁之余帖·问养生帖·求访佳婿帖》
英宗自藩邸闻其名,欲以唐故事召入翰林,知制诰(www.e993.com)2024年10月23日。宰相韩琦曰:“轼之才,远大器也,他日自当为天下用。要在朝廷培养之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷进用,然后取而用之,则人人无复异辞矣。今骤用之,则天下之士未必以为然,适足以累之也。”英宗曰:“且与修注如何?”琦曰:“记注与制诰为邻,未可遽授...
“传宣”:宋代君意的口头表达 | 丁义珏
梁朝以枢密院为崇政院,始置使,以大臣领之,任以政事。正(正字犯仁宗嫌名)明年是李振为使。当时以宣传上旨,故名之曰“宣”。而枢密院所出文字之名也,似欲与中书“敕”并行。虽无所明见,疑降宣始自朱梁之时。晋天福五年改枢密院承旨为承宣,亦似相合。其底,乃底本也,系日月姓名者,此所以为底。闻今尚...
[综合教学]初中语文复习备考
一、解释加点词的含义。答案1、学而时习之,不亦悦乎?1、同“悦”,愉快2、吾日三省吾身2、多次进行自我检查3、学而不思则罔,思而不学则殆。3、罔:迷惑。殆:危害4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。4、齐:相同5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。5、女:通“汝”,你。是,...
《台湾府志·卷十》(1695) _历史文献_资料_中国台湾网
圣道早闻,天资独粹;约礼博文,不迁不贰。一善服膺,万德来萃;能化而齐,其乐一致。礼、乐四代,治法兼备。用行舍藏,王佐之器!曾子赞洙、泗之传,鲁以得之。一贯曰唯,圣学在兹。明德新民,止善为期;格致诚正,均平以推。至德要道,百行所基。纂承统绪,修明训辞。
护生画第六集:众生皆有灵
猎者爱德华,尝铳杀亚基鸟一羽。方欲俯拾,忽见有亚基鸟二羽飞落海滩,竟将死鸟衔去。爱德华感之,终身罢猎。(《职分论》)24.犬哺猫子宋张孟仁妻郑氏、其弟张孟义妻徐氏,共室而居,妯娌无间,寸缕不入私室。其乳猫为人窃去,犬哺其儿。太宗闻之,旨表其门曰“二难”。