诗话甲骨文
“文”字的甲骨文字形像正面站立的人,胸口有文身,是“纹”的本字,后有文字、文章、文才等含义。《说文解字》:“文,错画也。象交文。凡文之属皆从文。”《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”杜甫《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”正面站立人,胸口有文身。文章千...
《论语信述》6.18雍也篇——文质彬彬,然后君子
孔子说:“质朴多于文采,就会显得粗野鄙俗;文采多于质朴,就会流于浮华虚荣。文采与质朴能够均衡,这之后才可以成为君子。”释词质:朴也,质朴。按:质朴是本质,是根本;只有质,而没有文华的学习和提升(升华),则会显得粗野鄙俗。文:华饰也,文饰也,可以看作“文华”,通俗说就是“文采”。按:文华能令人灿然...
《人民日报》总结了100句儒家经典语录,值得一读再读
39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》质朴多于文采,就像没有文化人,流于粗俗,文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸,只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
我国古代的“正史”,都是如何写出来的
所谓“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其实自从孔子修“春秋”以来,野史就是古代正史的重要来源,史失求诸野。如果一旦正史记载出现不足,自然需要“野史”来补足,所以野史从来都不是和正史对立的,正好相反,野史是正史的重要来源,甚至可以比正史更加“正史”。比如清代修四库全书的馆臣曾经评价:“《...
纳兰容若——质胜文则野,文胜质则史
没落的清王朝,一颗耀眼的明珠;寂寞如花的名字,温暖如雪的记忆;这个隽永的名字,已成为文化符号,留在了历史扉页。王国维曾说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之笔写情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。”质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
唐朝气质:洗净粗犷野蛮 不野不史文质彬彬
《论语雍也篇》子曰:“质胜文则野,文胜质则史(www.e993.com)2024年10月23日。文质彬彬,然后君子。”孔子论述君子的理想人格,表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来,一个人的精神气质,由“质”和“文”两个基本要素构成,质相当于质朴,文相当于文雅。质文双方,任何一方所占比重过高或过低,都会导致平衡丧失,出现“野”和“史”的两种极...
人民日报:再议“文质彬彬”
概括地说,君子是具有道德修养的人,他们能够自律,有仁爱之心,有是非感和羞耻感,知道应该做什么,不应该做什么。孔子谈到君子的言论很多,其中有一段话很有代表性,“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这是中国古代关于“文”和“质”关系的最早表述。那么,究竟什么是“文质彬彬”呢...
《说文解字》第156课:《诗经》“大车啍啍”
段玉裁引用的“质胜文则野”出自《论语.雍也》,原文是:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”大意是:孔子说:质朴胜于文彩则显得陋略,文彩胜于质朴就显得雕琢。文彩、质朴兼备,才是君子。这也是成语“文质彬彬”的出处,指人的文采和朴实配合适当,形容气质温文尔雅,行为举止端正,文雅而有礼貌。
文质彬彬,然后君子:批判儒家崇尚礼教是否妥当
文质彬彬过于崇礼会导致“忠信之薄”缺少美质,针对这一弊端,孔子早有察觉,并时刻教导弟子要文质并重。0618子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。质,忠信等各种美质。文,仪文之礼也。野,鄙俗粗野,即刘向所谓的“易野”。
陶渊明的内修与自得-光明日报-光明网
野者,美也????在中国传统礼俗文化中,“野”往往被视为粗俗无礼,为君子所不齿。孔子曰:“文胜质则史,质胜文则野,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也篇》)“野”即鲁莽无礼,为君子所不齿。然而在中国文学的观念中,“野”却经常被视为对规矩束缚的反抗和挣脱。久在世俗礼仪之中的士大夫们体会到的是...