《尚书》中的“禅让”是一种推荐和任命相结合的制度

《尚书》中的《尧典》《舜典》《大禹谟》对后世影响、争议较大的事情,就是所谓的尧让位于舜、舜让位于禹、禹让位于皋陶及伯益的“禅让”制度。目前,多数论著、教材都将它解释为一种民主选举制度,笔者经过将之与少数民族的历史资料相参照,认为它不是民主选举,而是一种推荐和任命相结合的制度。《尧典》记载尧70岁...

所有人的成功,都离不开这两个要素,《尚书》里的一句话道破天机

《尚书·大禹谟》中曾记录了这么一段话,“克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤”。原意是舜帝与大禹的一段对话,舜帝夸赞大禹的功劳时说,能勤劳于国,能节俭于家,不自满自大,只有你贤。《尚书》的这句话,可谓是一语道破天机。因为这句话把所有的成功者的共性,都讲到了。这句话里,提炼出的就两个要素,第...

读懂《尚书》经典10句,教你做一个“优秀”的领导者

译文能识别人就是聪明,就能任用贤人。人是复杂的,所以能够知人,识别出哪些是好人,哪些是坏人,哪些是有才能的人,哪些是平庸的人,就是聪明。感悟几乎所有出色的领导者,必备技能:知人善任。3无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。《尚书??大禹谟》译文没有经过证实的话不要听,没有同大家商量过的...

马英九今天提到的“允执厥中”啥意思?

这个词语一般形容说话或做事不偏不倚,程度适中。“允执厥中”出自《尚书·虞书·大禹谟》的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”(人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家)这也是中国传统文化中著名的“十六字心传”。相传“允执厥中”是尧传给舜的...

【名言警示】10句清正经典名言,行廉洁事,做清白人!

7、克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》在国家事业上要勤劳,在家庭生活中要节俭。这是舜曾经用来教导禹的话,告诉后人勤俭始终是王者制胜之道。在古代中国圣人的观念中,勤俭和德行始终有着内在联系。8、见贤能让,则大臣和同。罚不避亲贵,则威行于邻敌。——《管子·立政》...

《尚书》密码:十六字心传是什么?详解“允执厥中”

《十六字心传》其实内容出自《尚书·虞书·大禹谟》:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中(www.e993.com)2024年11月12日。主要被翻译为:人心危殆而不安,道心隐微而难明。惟有精诚一意,信守中正之道。在华夏文明的璀璨星河中,有一段跨越千年的智慧传承,如晨钟暮鼓,回响在历史的长廊——《十六字心传》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允...

理论周刊|新论语:执两用中、守中致和的思维方法

第二是《尚书》。古文《尚书·大禹谟》载:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”虽然古文《尚书》多被怀疑为伪作,但这十六个字历来被儒家视为尧舜以来所传的圣人心法,被朱熹称为“十六字心传”。其中“允执厥中”就被简称为“执中”。《论语·尧曰》里面记载是:“允执其中。”这个“执中”与《周易...

王增福 刘洋:中国式现代化的文化基础探赜

“中”即中道,是实现“和”的方法论要求,讲求“允执厥中”(《尚书·大禹谟》)的政治主张和依据实际不断调适的“时中”(《周易》)运用。可以说,“中和”辩证思维蕴含一种避免过之或不及、反对极端偏执的文化理性和对立统一立场,彰显出对社会存在和发展方式的深刻理解。

中华优秀传统文化的法治之维

“无刑”意在尽量减少刑罚适用,《尚书??大禹谟》载,早在远古时期,舜帝曾夸赞皋陶:“汝作士,明于五刑,以弼五教,期于予治。刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉!”及至宋代,亦有“刑期无刑,要归于德”。“无讼”意在使纠纷得以化解以达和谐,“天下无讼”作为古代中国的一种价值追求,展现了中国文化以文德治...

【慧悟·觉人觉事】——真正的大智慧是懂得避锋芒,不傲气!

《尚书·虞书·大禹谟》中说:满招损,谦受益,时乃天道。这句话的意思是骄傲自满容易招致损害,谦逊虚心方能得到益处。在生活中,为人处事之道讲究谦逊内敛,避锋芒,要适当隐藏自己的才能、情绪以及态度,唯有这样,在复杂的社会及人际关系中方能更好的适应各种情况的发生,保全自己。