人大代表王勇超:德失求诸古、德失求诸民、德失求诸心

这就是“德失求诸民”的意思。提出“德失求诸民”的口号,并非标新立异。“向人民学习,向人民求教”,“群众是真正的英雄”,这正是共产党人最响亮的口号。提出“德失求诸民”的建议,就是希望有关组织和领导,应当明确而理直气壮地发出号召:一切高高在上并且德不配位的人,请放下架子,怀揣敬畏与虔诚,以甘...

江西教师招聘阅读—文言文阅读试题3

A.其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食。B.其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食。C.其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食。D.其守历/阳也/从游酢...

讲明正学:黄榦教育思想的最终关切

他说:“以心照书,无以书入心可也。”又对门人说:“学者役精神于文义,而不反求诸心,终未免有口耳之学。”嘉定十二年(1219年),因之前的法云寓居迫狭,无以容朋友,更辟草舍三间于门侧,诸生移寓于山之嘉福僧舍,新作书楼叫“云谷书楼”。嘉定十三年(1220年)春,黄榦亲自在北山匏牺原看得一块地,建成高峰...

一篇文章教你学通阳明心学,达到“此心不动”的超人境界

王阳明提出的“心即理”,直白而言,就是理在我心里,心外没有理,天下所有的天理、真理、人生的道理,都由心出,都在心里。简言之,心即理,便是“吾性自足,不假外求”的极简版。我分别从“认知”和“道与术”两个维度来解释。——认知。类似格竹,而世间万物所呈现的理,都是从人心中出来的,像男尊女卑,像...

闻其妙香得其三昧,生于浊世深心净土

所作一切功德全都布施给众生;三是以平等心对待一切众生,谦恭无恼自在无碍;四是敬爱诸位菩萨,如同佛祖;五是对自己所未曾听闻的佛经,听到时深信不疑;六是不与声闻小乘法相违背;七是不嫉妒别人所受的供养,不炫耀自己的功德利益,而在其中调伏自己的心念;八是经常反省自己的过失,不指责别人的短处,恒常一心求取种种...

第3136回:岭南第一人陈献章,心在万物上圣鸿儒

因此可以说白沙心学的为学方法是“求诸心”与“徐取古人紧要文字读之”的内外合一的方法(www.e993.com)2024年11月25日。白沙心学内外合一的为学方法是在克服程朱理学与陆九渊心学为学方法的基础上提出来的,是白沙心学之法门。白沙心学“虚明静一者为之主”表明“心”具有主体、主宰的意义。心的主体、主宰意义表现在心与身、心与事、心与理等...

风格丨陈超群:赏心乐事

绢素一事,心之象也。画人孜孜,非求其表,而返求诸心也。超群青年而能得所在,心思笃定,展卷无尘,笔下锤炼之外,全其心使其然也。所以古厚淳朴四字,余多味以津己。牖下淅沥,百草丰润,以此寄友,望再添妙笔。老洗辛丑七月二十三日草堂话旧,55cm×24cm,纸本设色,2021...

德育故事:第五篇丨从生至死 他的心中一片光明

”从这一番话中，可见他自求诸心、如如不动的功夫，即使在两军相逢的征战中也毫不放松。王守仁在作战期间，仍然讲学不息。他在赣州讲学的时候，提出了“致良知”，从此以此做为讲学宗旨。据说，有人问他：“除良知之外，还有什么可讲呢？”问话者是想要他讲些良知之外的话，不要抱着“致良知”不放。但王守仁...

读书 人人可读的心学读本,将王阳明的智慧融入普通日常

爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。”先生曰:“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎?”爱曰:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在。恐亦不可不察。”先生叹曰:“此说之蔽久矣。岂一语所能悟?今姑就所问者言之。且如事父,不成去父上求个孝的理。事君,不...

王阳明:“心学”精华所在,体现在这三点,若能参透,福报自来!

一、心外无物,物在心中。幸福和痛苦都在心中,实际上,并没有另外的引起你幸福或者痛苦的事物存在。换言之,幸福或者痛苦都是自找的。徐爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理,有不能尽。”先生曰:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”——《传习录·徐爱录》...