好吃好玩!网友波波哥开启周末广东游,这样的行程你爱了吗?
罗定学宫是西江流域仅存的清代学宫完整建筑群,是广东省级文物保护单位。罗定学宫中轴线主体建筑有棂星门、泮池、戟门、御路、月台、大成殿、崇圣祠等,两侧配两庑、乡贤祠、名宦祠、奎星楼、德义祠、学署和明伦堂等。每年春秋二祭,官府都在学宫举行大型祭孔活动。在大成殿内,最让人瞩目的当属孔圣人像。像高2.557...
海瑞为何给乐耕亭吟诗作序?说段淹没在海瑞故居五百年前的人文
因为人雅朴,有其父之风,且与父亲唐胄同为六对海南父子进士之一而入乡贤祠;与唐穆同年登科的还有会试列第三名的府城达士巷旳海瑞姑夫,官至江西布政使的郑廷鹄;还有官至广西梧州同知,早海瑞三年考中举人(1546年)的从侄海鹏。而另一位乐耕亭上的文友,唐胄次子唐秩(字存吾、水竹,号海天孤鹤),也就是丘郊小舅子...
曾国藩的正面与侧面
要求也不高,要求就是你能够让朝廷批准,把杨健列入乡贤祠里边祭祀。他就把这个东西上报给朝廷。结果,咸丰皇帝看了以后非常生气。根本体谅不到曾国藩在一线这个难处。批示什么呢?说“名位不能轻易予人”,所奏荒谬之至。然后,说曾国藩“实属袒护同乡,以私废公,显背圣旨,可恶之极。……着交部议处”,京官们商议说...
为《尔雅》注释的高邮乡贤
这部书的作者就是高邮乡贤任基振。《尔雅》成书于战国或两汉之间,是中国第一部词典,中国辞书之祖。“尔”意是“近”,“雅”意是“正”,专指“雅言”。“尔雅”的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古汉语词、方言词,使之近于规范。《尔雅》分19个篇章,全书收录4300多个词语,按义类编排,计2091个条目...
故事中的威海|一榜七进士
丛兰与其子丛磐同入祀文登乡贤祠。出身官宦人家的丛大为自幼勤奋好学,博览群书。他闻知大水泊于氏家族拥有众多藏书楼,并且藏书丰富,便经常到大水泊于家借书阅读。于家学子也很喜欢跟这位聪明博识、少年得志的举人交往、切磋、互帮互学共勉。他们对丛大为的借阅有求必应。共同的求学志向使他们结下了深厚的友谊...
廉洁时空·50张衡阳面孔丨谢仲坃:自带饭盒下乡的“红薯县官”
谢仲坃(1701--1777年),字孔六,广东阳春人(www.e993.com)2024年10月6日。他曾在两湖地区7个县主政,后又当过7个地方的知府,在每个地方都作出了突出的政绩。他离世多年后,包括直隶总督李鸿章、广东巡抚张兆栋在内的5省督抚联名呈报将他入祀乡贤祠祭祀,《清史稿》甚至还辟出章节专门为他立传。这个人便是曾任常宁知县的一代廉吏谢仲坃。常宁...
王瑞来:宋元变革视域下的江南儒学
“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”。儒学“八条目”被重新发掘、阐释并强调,把个人、家庭、国家乃至天下连为不可分割的一体。互为作用的社会权威场,透过族规、乡约、社仓、乡贤祠等公约与机构建构,士人在道学理想牵引下对地方的关怀与指导得以实现。
民间与民俗视角下的江南文化四大元素
万历年间,官方批准为陆树声建特祠,据说其中的牌位就“移自郡邑(乡)贤祠”,因为其学生子弟认为乡贤祠在当时已经变成了俗不可耐的场所,所以不忍让陆氏杂处其间,他们的作为实际上也是代表了一种对本土道德精神的坚守。宋明以后的江南地区是真正的王朝腹心区域,明代仅苏州一府便承担了全国赋税的近十分之一,这已经...
古代江南有着怎样的民俗信仰
“乡先生没而祭于社”是古礼。江南地区的乡贤祠无疑承载着浓郁的地方文化精神,有着极高的入选标准。对于地方家族而言,先人能够入祀乡贤祠是一件十分荣耀的事情。晚明以后,随着经济社会的发展,一些富户出于“光宠门户”的需求,通过各种途径将自己的先人入祀乡贤祠,结果导致乡贤泛滥的情况。万历年间,官方批准为陆树...
【历史文化】宋初状元苏易简确为中江人‖黄礼登
《铜山乡贤祠记》提到的中江这块石碑和《永乐大典》记载的盐泉祖司马墓碑都是古碑,其证明效力如何,还需要其他材料进一步佐证。就祖司马墓碑而言,《父祖家传》乃是“疑伪之作”,其余如盐泉的薛太夫人墓碑等大多立于清朝,不足为凭,而清乾隆《直隶绵州志》的“寄应说”更是牵强,难以为据。由于祖司马墓碑本身就可疑...