古代历史上最开放的朝代,男女关系空前混乱,男宠文化由那时兴起

去大搞男女关系,当时武则天非常喜爱一个男宠,但是碍于礼教问题,不能名正言顺的将其留下陪侍,因此武则天便让这位男宠落发出家,打着传授佛法的理由,在武则天的身边常伴,而这个名不见经传的男宠和尚,就叫做薛怀义,从此不难看出唐朝的人伦礼教达到了怎样的程度,连当朝女帝尚且如此,那么整个皇亲贵族,和天下百姓自然是有...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

……我今天所要讨论的作为宗教修法的“欢喜佛”“双修法”,与世俗凡人的“性”完全不是同一回事,它有更复杂的宗教内涵和宗教规范,我们绝不能将“欢喜佛”和“双修法”与凡俗的男女两性关系放在同一个层面来分析和评价。所以,我为什么一开始就说“欢喜佛”和“双修法”这个话题不好讲呢?这是因为我们这些凡夫...

佛教中的天界兜率天

兜率净土乃以闻法为主,全都是专心学法之人,似无暇顾及男女之事。不过依弥勒菩萨示现之风格─不修禅定,不断烦恼,及经文中─不厌生死乐生天者的意思,显示兜率净土于男女之事并未严格看待,似有兼容并蓄之意。此外,兜率天之本意为知足天,即是于五欲不致有放纵的过失,且天人之行为微细,如《长阿含经─...

佛经里隐藏的外星文明!佛祖是高维空间派来的文明使者?

这个完全不用担心,因为那棵树会判断两人的亲疏远近关系。倘若是近亲,树叶就会发黄凋落,也不会长出花果。反之,树枝就会慢慢下垂,树叶也变得更加茂密,花果繁荣,并且还会给两人提供千百种床和被褥等,供两人享受欢愉。这些很难不让人怀疑,这种树或许就是一种高级的人工智能设备,还具备检测基因的功能。男女结为夫妻...

佛教:两性即男女众,比丘尼僧团之间的伦理关系

两性即男女众(比丘与比丘尼)之间的伦理关系。从最重戒即比丘尼八波罗夷戒第一条:淫戒,第五条:摩触男子戒,第六条:八事成重戒,这些条戒虽然着重在自身烦恼的防犯,但是对于对象的接触也起着远离,保持一种高度道德性的作用。这些戒条也是为了避免男女众过度接触而产生修道影响以及世人的讥嫌。

仁清法师:男女欢爱的情执,如何用佛法原理来对治

这个不净观是佛教的方法,这个贪欲众生,是指的男女贪爱,或者是对某一个东西的贪爱,无形的贪爱,是一种欲望的贪爱,这种贪爱呢,我们佛教当中讲,多观想不净,就是不净观,无常观和因缘观,这个贪爱主要是观不净,这些怎么观法呢,这里面每个人的因缘不一样,观修方法也不同,再加上观不净里面的内容很多,所以不展开啦...

释永信被举报乱搞男女关系 少林寺称遭诽谤

据法国国际广播电台网站7月28日报道,署名释正义的人士日前撰发网络文章称,少林寺方丈释永信披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公。举报信还具体指控释永信多次强奸、霸占弟子的女朋友或尼姑,以及乱搞男女关系,并与两名女子分别育有两个女儿。报道称,同时,举报人更指控释永信早在87年及88年就被前少林寺...

佛法中的男女平等 - 环球人物

佛法中的男女平等释迦牟尼佛没有男尊女卑的想法,一切众生都有佛性,一切众生都平等。从佛陀度化众生的应化事迹来看,有几部经典是专门为女众讲的,比如《观无量寿经》是为韦提希夫人说的。韦提希夫人是阿阇世王的妈妈,因为儿子大逆不孝,佛陀就给韦提希夫人讲这个经,让她超越痛苦的处境。对于那些想出离的女众,...

金易明:女性与佛教的关系问题应提到思想史的高度

也许,这就是女性僧团与男性僧团形成师生关系,以至于后世佛教称呼尼众僧团为“二部僧”之渊源。不同的时机因缘造就不同的僧团建制,对此,我们当能理解佛陀对男女平等观念的肯定,也能理解佛陀对社会因素、时机因缘的随顺善巧!当今时代,女性在社会上所扮演的角色,已经发生了很大的变化,女性的社会地位也有了根本性的...

讲座︱沈卫荣:西藏文化中的“演揲儿法”表示男女双修?

11月20日,著名藏学家、清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣作客复旦文史讲堂,做了一场题为“从‘演揲儿法’中拯救历史:元朝藏传佛教传播历史的重构与解读”的学术报告。谈起此次报告的题目,沈教授说他自己关注这个题目前后已有30年时间了。沈教授最初在1980年代中期从事元朝蒙藏关系研究时就已注意到了史料中...