春秋战国时期,孔子说的“礼崩乐坏”是指什么?又是如何造成的?
说到底,礼乐制度就是一种文化制度,精神上那追求信仰的东西,在生活各处都少不了,很自然地就在各种行为里有所体现,最后成了礼节。这在咱们现今看来,是日常生活该有的纲常礼仪,可为啥在春秋战国那会儿,却差点崩了呢?礼乐制度主要有什么用?《荀子·礼论篇》讲:“君师啊,那可是治理的根本哟!”君师说的...
国歌标准演奏曲谱发布 包括管弦乐总谱等三个曲谱
在曲谱审定的基础上,中央宣传部统筹中国文联、中国音协组织中国交响乐团、解放军军乐团、中央音乐学院和专业录音团队对国歌官方录音版本进行了录制,并在录制完成后听取有关部门的意见,最终确定了由管弦乐版、管弦乐合唱版、管乐版、管乐合唱版组成的国歌官方录音版本。武增介绍,根据国歌法的有关规定,三个版本的演奏曲谱...
西周时期的礼乐制度:儒家君子之行的典范,对西周的发展有何影响
西周的礼乐制度,包括礼和乐两部分。礼是乐的核心内涵,乐是礼的外在形式,二者互为表里。西周礼乐的政治功用在于分贵贱、分是非、序尊卑,在于稳定整个封建统治根基,在于规范那些被西周王朝征服的国家的礼仪制度。因此探讨西周礼乐制度,对于了解西周政治权力的运转、西周社会的风俗风貌,具有重要意义。周礼之制始于文王...
从法家思想说起,剖析春秋时期的教育文化,和国家治理的变化
统治秩序的混乱以及社会的动荡,完全摧毁了西周初期由周公旦建立起来的一整套礼乐制度。所谓“礼崩乐坏”便是对这种乱象的最好诠释。到了战国时期,这种乱象就越发加剧了。春秋时期,虽然礼乐制度崩坏。不过西周王朝毕竟存在了四百余年,这种礼乐的观念在人们的心中根深蒂固。即便战乱摧毁了这种制度,但人们多少还会受到...
文化中国行 豫博里的中国 | 中国古代礼器最强组合
列鼎制度是西周时期确立贵族严明等级的体现。鼎在祭祀、典礼、丧葬等礼仪时所用数量,依贵族身份分为五等:天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、卿/士三鼎二簋、低级的士一鼎,依次递减,不得逾越,这便是“藏礼于器”。西周“制礼作乐”,“礼乐制度”逐渐成为中国人的思想准则和行为规范,中华民族自誉为“...
理解自己的文明(12):惊鸿千年的乐舞|图鉴
在严明的礼乐制度下,古代乐舞出现第一个发展高峰时期(www.e993.com)2024年9月9日。以“五声八音”为乐,“五声”指的是音阶,即宫、商、角、徵、羽。八音为器乐的分类,由土、竹、革、匏、丝、石、金、木八种材料制成的乐器,土曰埙、竹曰管、革曰鼓、匏曰笙、丝曰弦、石曰磬、金曰钟、木曰柷。
万舞翼翼——古代中国以“乐”为体的国家形象与民族精神
以舞乐为表征的制礼作乐与政治、国家融合在一起,形成了礼乐制度,这是中华文明初始的模样,后来延伸至礼乐文明。礼乐制度从先秦延续下来,虽然历朝历代会结合本朝的观念有所权变,但是核心的人文教化功能没有变,和睦天下的精神一直是其稳定内核。这种文化制度不仅在中国存续与繁荣,还深刻地影响着亚洲文化圈。
国歌标准演奏曲谱和国歌官方录音版本发布
武增说,此次国歌标准演奏曲谱和国歌官方录音版本的发布,既是实施国歌法、推进国家礼仪制度和礼乐制度建设的重要成果,也是加强宪法实施、完善我国国家标志制度的重要举措,有利于大力弘扬爱国主义精神、更好维护国家尊严。审核:谭洲伟
国歌标准版发布
此次国歌标准演奏曲谱和国歌官方录音版本的发布,既是实施《国歌法》推进国家礼仪制度和礼乐制度建设的重要成果,也是加强宪法实施、完善我国国家标志制度的重要举措,有利于增强国歌奏唱、播放和使用的严肃性、规范性,维护国家形象和尊严;同时,也有利于增强人民群众的国家观念、爱国意识,进一步弘扬以爱国主义为核心的民族精神...
王君超:孔子入周“问礼”亦“问乐”| 洛阳作家写洛阳
用现在的话说,礼乐之“礼”其实就是规矩、规则,类似于今天的法律制度;礼乐之“乐”,则是舆论工具,以音乐、艺术的方式向社会传递规则,影响人们的思维,促使人们按照“礼”来办事。也就是《礼记》中说的:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也”。然而,如今在一些文字记载和口语表述中,常常出现“孔子入周问礼”、...