海法二十四节气之 | 寒露 草木有本心 志当存高远
法庭扎实推进繁简分流机制改革,建立了一套囊括团队运行、工作流程、环节衔接在内的“三次分流+三层调解+三个提前”运行模式,简易程序适用率、案件平均审理天数等效率指标长期位居全市前5。速裁团队自2023年2月组建以来,月均结案超70件,调撤率86%,案件平均审理天数小于20天,有效促进了全庭审判效率“再提速”。同时,...
牧牛图:揭开禅宗的修行秘密(收藏研究)
意即掉落在地上的不是其他的什么东西,而是自他不二的无相的自己。纵横有别的万物并不是挡住本心之镜的明亮的灰尘,而是真如之相。山川河流以及宇宙天地。都是真理的表现。黄鹂枝上一声声,日暖风和岸柳青;只此更无回避处,森森头角画难成。著语:从声入得;见处逢源;六根门著著无差,动用中头头显露。水中...
黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流
中华书局《古本小说丛刊》已据今存美国哈佛大学的齐如山旧藏本影印公世,在卷首即题“唐弘仁普济孚佑帝君纯阳吕仙撰,奉道弟子憺漪子汪象旭重订”,其下并用小字注明“原名淇,字右子”;又书前还有自题“康熙元年初夏西陵奉道弟子汪象旭右子氏书于蜩寄”的《憺漪子自纪小引》,末尾有“汪淇之印”、“右子”、...
「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语
近日究观圣门垂教之意,却是要人躬行实践,直内胜私,使轻浮刻薄、贵我贱物之态,潜消于冥冥之中,而吾之本心浑厚慈良、公平正大之体,常存而不失,便是仁处……近因南轩寄示《言仁录》来,亦尝再以书论,所疑大概如此,而后书所论仁智两字尤为明白,想皆已见矣。这说明,朱子其实对这种专意于“仁字”之识、...
历史的尘埃——东亚阳明学与维新革命
关切人们知不知道,这已经失去本心上的诚意。一切只依从本心上的诚意行事,至于有谁知不知道根本没有任何关系。这真是正确的话,金歆运的话,真是正确啊!如果人们从自心独知处来照检的话,就不能以别人知不知道是同样正当的行事,而把人们是否知道而当成自信。历史以来,人们把一切的作为不从本心的自快求之,...
孟学研究 | 李世平:孟子性善的内在理路
存心所存的心仍然是“四端之心”,却形成了仁义礼智之心(www.e993.com)2024年10月17日。也就是说,扩充仁义礼智之端,形成仁义礼智之德,心具有了另一层面的含义:仁义礼智。明心所明的人皆有“四端之心”、人皆有仁义礼智之端,这些内容是先天存在的,它不会因明心而有所增加,也不会因不明而有所减损,人始终存在这一异于禽兽者的“几希...
权谋奇书《罗织经》原文+译文,收藏!
阳以赞人,置其难堪而不觉;阴以行私,攻其讳处而自存。译文君子爱惜名誉,小人爱护自己。喜好名誉就会束缚人的行为,重视利益就不会吃亏。名望和德行不显示,诽谤就不能损害他本身的清誉;义气和仁德不显露,奸诈邪恶的人就不会把他视为祸患。
张九龄故里韶关:一场大戏,一场“九龄风度”之旅
仲红卫说,这首诗是张九龄以兰花和桂花自比,用隐喻的手法来表明自己的高洁人格。这说明一个人只要立身修养,为国为民做事,人民群众就一定会牢记他,就会流芳千古。始兴人民现在也是以张九龄为骄傲,努力继承张九龄的精神。重建九龄故宅就是为了继承张九龄的高洁人格,进一步弘扬和发展忠于国家、热爱人民的民族精神。
马俊:论阳明学的“似禅”原因与“非禅”实质
同样地,在阳明的“自心→本心—妄心”模式中,自心也是现实之心,本心与妄心皆存于自心之中,而良知或天理则是本心的内在本质,因此阳明强调“心外无理”“不假外求”。如果说慧能是用佛性等同于自性并将其收归自心的话,那么阳明就是将良知等同于天理并收摄于自心之中。慧能与阳明都将绝对本体(佛性与良知)寓于...
江苏省南通市2024年高考适应性考试语文试题(一)有答案
(摘编自王心扬《从“后种族社会”论的由来看美国社会的分裂》)1.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.1971年《纽约时报》刊载美国南部经济波动等问题取代了种族关系的报道,“后种族时代”一词在美国最早出现。B.奥巴马当选美国总统之后,一部分美国保守派认为,美国已经进入了一个后种族社会,永久性...